执迷不悔蟹
老子所论之道，没有走向衰落，也不会衰落，而是长恒永存的。衰落的是假托老子嫁接出来的道教。这道教基于它的属性在新时代注定走向衰落。道教属性不外乎师徒体制和教团体制。前者是师谋徒之财，徒学师之艺，如今谋财取艺有太多渠道优胜于从教，所以现今的师徒关系早已异化变味，杳无教趣；后者的教团作业，如求雨，求神，充傩，作福，度亡，礼斗等诸科教务，现在人的眼光看来不存在应验，善恶有报，因果相应，与道士·弄的那些活动也是无关的。加上新社会长时间的批判宗教，打倒迷信，禁止道士活动。老百姓基本确立了新思想新观念。(现在似有沉渣泛起之象，现在的政策，是政府考虑到国际大气候的因素，也考虑到人民生活多样性的需求。)事实上各庙上基本上是看业绩评分，视收益论升迁了，整体来说，巴经是以经营收入为着眼点，脱离了过去那该有的修道核心。民众去庙里敬敬神，散散心，看看风景，有谁会去跟那些道士作生意式往来，作亏钱的买卖？所以，这道教不回到修道态，就必是病态，注定衰落！
网端超越
道教的没落 1：太过实际，以飞升肉身成仙为目的宗教，全世界独一份，我命由我不由天，有没有修成仙的，我不知道，即使有也是个别，也是极其艰难。反观三大教，一个比一个简单，越发展越简单，。2：外来政权的打压，作为本土诞生的宗教，与汉民族已经纠缠太深了，所以肯定要打压。3.：没有与时代一起前进，道教从内丹术兴起之后就没有再前进了。反观佛教理论一直在前进，从法相宗的理论到禅宗再到净土宗，可以看到理论一直发展。4：科技的力量，道教过于强调肉身的作用，而其他宗教都是强调精神，目前为止科技在精神领域基本没有建树，但是在物质(肉身)上却有相当的成就，。5：有洋爹情节的人
陈陈64889654
什么叫老子的道教，老子是无神论者，好不好！
只是道教以《道德经》为最高宗旨，故老子在道教里成了至高无上的神仙之一。
有神，无神，这是道家与道教的区别所在。
但对道德经解释无多大岐义。一炁化三清，三个天尊还是来自自然。
佛教就离奇，本来金刚经等佛经有，以音声求我，以相见我，是人行邪见。见所相非相，方见如来。
呵呵，却搞了不知凡己的“宝像庄严”的泥菩萨，快求菩萨保佑升官发财，多子多福什么的。
释氐都靠乞讨度日，还能保佑你升官发财吗。
其实呀，是信徒们保佑了和尚们的升官发财，和尚们多子多福（这个不敢公开）。
齐物行者
道教与道家，完全是两种不同的思想。而且道家思想，也不是老子一个人的思想。比如儒家，孔子是儒家思想的代表，但是不能说孔子就是儒家思想。因为儒家思想的发展，是经过一代又一代儒生的共同努力，继承创新，才构建而成的。
同样，道家也不能说是老子一个人的，后面还有庄子等人。
一个思想体系的构建与发展，不是一个人的力量可以做到的。
道家思想与道教不同，道教多的是一些神神鬼鬼，画符看风水炼丹，但是道家不同。道家是一种思想，以解说阐释道学习道为主，道，是一种天地的法则。比如水往低处流，道就蕴含其中。
言有章
道家和道教是两回事。道家是老子以《道德经》传世的，道教是借老子之名传教，牵强附会，利用了玄，虚而将玄学，虚无主义发挥到极致。
从历史上看，凡是尊崇老子学说的朝代，几乎都是盛世。譬如汉初的文景之治，初唐的贞观之治，中唐的开元盛世，都是遵从老子学说，休养生息，藏富于民。这才是真正的强国之道。
儒家，道家，佛家学说，统称为中国三教，三教合一，是中国传统文化不可或缺的精髓，缺一不可。怎么能说，时至今日，道家衰弱了呢？
今天，中央提出的，减税减负，去杠杆，发展民营经济，减轻农民负担，也无一不是包含了老子的富民思想。这一点是非常明确的。
手机用户64148718763
首先，我们需要搞清楚道家和道教之间的关系。老子的五千言被我们归纳于道家思想中，而道教是根据老庄之道衍化为术而形成的流派。
道教之所以不盛行于当世，其主要原因或许与统治者有关。从古自今都有阶级存在、都有不平等现象，那些“和平”的倡导者不过是以饱腹者的身份去给饥饿者画饼充饥。
不过，自古以来兴盛的王朝其开端必然是以道家思想为基础去治民，休养生息。一旦国力恢复，内法外儒就成了主导，至于我们本土佛教是中华文化揉杂了西域禅宗自成一派的佛家思想。其中心思想很利于民众的稳定性，降低社会犯罪率，包括儒家的思想，都是如此。
而道家思想是以无为而治、修养身心为主，道教取其后者有的形成了丹道玄学，至此无疾而终，还能广为流传的就是老庄哲学了，还在咱们现在的上位者还在应用其核心思想，不知道有没有人记得习大大的一句话——“能战方能止战，准备打才能不必打。”其会议和指导思想中闪烁着道家思想的光辉，引领着中华民族更强健的前进，推动着社会主义的发展和进步，这个时代的思想，无疑是对未来的发展趋势，影响深远！
奉天法古
道教是中国的教门，讲真字，说真话，办真事，最后修成真人。他是性命双修的功法，那里边也是念经文坐禅。和佛教不同，佛教的人死去是园寂，尸体留在世，元神修成了，进入了佛的世界。而道教连同本体一起修成，虽没有世界，可修成游神散仙。可在另外空间游览。突破的空间多少，就是修练的层次高低。历史上有什么八似的说法，上八仙，中八仙，下八仙，那些神仙都是人修成，因为当时他们受了罪，吃了苦，讲了一个真字。
道教里的成员多么少也没有关系，道家的理是存在于宇宙当中的，不可磨灭的真理。
历史是久远的，不知何年何月就又兴盛了。
夕阳无限好126669730
虽然已经有答主解释了道教跟老子是两码事，但是本人还是想跟题主和各位看官再聊一聊道教、佛教乃至儒教的关系。
有些人把宗教信仰看作是信仰本身，也就是说有信仰的人就一定是皈依于某种宗教。还有一些人又对信仰理解的太随意，说什么我就信钱也是信仰，这种说法只能说太狭义。
首先说信仰是什么，是指导人们在生活中的一切行为的准则，但它是超越物质层次的一种存在，所谓的信仰金钱，信仰吃饱了不饿的言论，严格来说并不是信仰。世界上主要的几大宗教都有一套解释整个宇宙运行规矩、规则的理论，以此来指导人们的生活。
宗教信仰虽然比单纯的物质、金钱信仰要高级一些，但它相对于信仰本身来说，仍然是狭义的。
信仰是放之四海而皆准，传至万世而不悖的。就好比无论是在美国还是在中国，不论是古往还是今来，杀人放火都是有罪的。这种道理我们中国人称之为“天道”，这种“道”是大而无外小而无内无所不在无所不包的。
信仰无形无相，生活中没有仪式，不需要摩拜，不需要供养，但它有规则，遵守它的规则，即使不能得到荣华富贵，也可以得到安宁快乐。
就算是皈依宗教的人，如果不明白人的生命的主体是精神，是灵魂，那么实际上，他仍然不是一个有信仰的人。
在下之所以交代这么多，只是想告诉题主，老子是道家思想的代表人物，不是道教的代表人物。道家哲学是中华文化的根基，虽然一度被儒家文化所曲解和摒弃，搞得许多人连道家和道教都分不清。但是真理肯定是不会被埋没的，道家思想正迎来复兴的曙光！
大秦魂的微博
员外明白你说的意思，道教的形式看起来衰落，但道体是不生不灭的。道教是教法，因人因时因地而异，有起有落是必然的。
入道难:
当今的社会，外在非常的繁华，人受此影响比较大，常被诱惑，跟着跑了，丧失了本真，所谓妄情牵引何时了，辜负灵台一点光也，学道的人也少了。当然也不能说，现代人根基差，《庄子》中记载有学屠龙术的，学成归乡后发现没有用，大家都去追求名利了，可见人是一样的，古今一贯也。
见道难:
员外看到好多人，学识很高，修养也不错，《道德经》读得也不错，有些专家甚至都讲《道德经》，可一看其书，明显不见道，都是些书理，一辈子钻来钻去的，很可惜。有的觉得其人不错，可一交谈，问及生死问题，具言生死如灯灭，落入断灭论的深坑，员外讲，一辈子的书白读了，一点用没有。
有的能认识生死问题，积极锻炼，吐呐，太极，跳舞，漫步，等体育活动，只是着在身体上的有为小法，不足论也。
不求师，见师难。有的讲，大道不离自身，自悟就行了。禅宗六祖被称为旷世利根，为什么还穿草鞋去拜师？道家吕洞宾祖师，八派之宗，为什么还去拜师？试思世间一技一艺都需经师，何况性命大事？若始终贡高我慢心，真师对面亦不识也。
口诀难:
金丹口诀，千古难遇。入首窍诀，中间火候变化，末后了手，步步有口诀，有火候，没有过来人指点，很难。正因为此，当今道教式微，也有的走入佛教，实际讲来净土和归虚有什么两样，不懂道理，空喊弥陀，还是去不了净土。懂得道理，静听无弦，也是步步莲邦。
行道难:
这个不用谈了，连道都没见，所行都不是道。认之真，行之彻。不识道，盲修瞎炼也。
入道，见道，行道，证道，有次第，有火候，太难了，所谓神仙本有神仙骨，哪有凡夫能做仙，就是讲这个难，所以道教没落了。但不要灰心，学人将神仙骨立起来，还是有希望的。
十八员外
老子是道家不是道教，道家由来很多后人不知其出处，道家远古时代一些研究天文历法的人们都称道家。史学记录最早的是河图洛书，伏羲演易，易字就是日月，所以后来的《易经》不是神秘学，而是实实在在的中国最早的历法文明典籍之一。中国自古就参照月亮历法，我们称为阴历或农历，西方公元纪用的是太阳历法。周朝结束后有很多历法研究者逐步流向各个封王领地国，有的隐居山野的后辈学子们也纷纷出世谋天下，他们就是道家，道家之道乃天地大道，天地大道乃四季变化日月更替之奥秘，说人话道就是历法。在古代历法相当重要，无论战争，建国，祭祀，耕种都是重中之重。所以道家不仅是天文学家，数学家，哲学家，炼丹士还是化学家。这就是中华文明的开端。诸子百家百花齐放至今已历经几千年，我们告诉孩子们的是《易经》不只是卜卦用的书，而是我中华文明最古老的历法，天地大道人为德道，道家永远不会衰弱。
