國本之爭給明朝的朝政帶來了很大的影響，長達15年的爭吵讓無數大臣為此付出前途甚至生命的代價，在這場關乎國運的爭吵中，有一個人的言論最為耿直且不留情面，他就是當時的御史錢一本。
錢一本
錢一本，字國瑞，號啟新，今江蘇常州人，萬曆年間進士。錢一本身為御史，可以說是將這個職位的職責發揮到了極致，甚至到後來因為他的諫言丟了烏紗帽，由此改變了他一生的發展方向。
其實錢一本在中進士之前，曾經跟隨當時的名儒王時槐等人學習，結交了楊時喬等朋友，一行人一起探討王學和程朱之學，從這段切磋中錢一本對於“道統”有了更深層次的理解。
錢一本中進士之後，從廬陵縣縣令到之後的御史，對於任何貪汙腐敗的事情都會上奏彈劾。比如他在擔任福建道監察御史期間，就直接彈劾原來的江西巡案祝大舟貪汙，致使祝大舟被髮配到邊疆，之後又彈劾張居正以權力堵塞言路，行事很有士大夫的風骨。
如果說這兩起彈劾事件讓我們看到了一個恪盡職守的御史形象，那麼接下來的國本之爭中的諫言則讓我們對於錢一本的形象有更深一層的認識。神宗皇帝對於這起國本之爭的煩惱主要來源於像錢一本這樣的言官對於他自身皇權的挑戰。他甚至在諫言中提到：如果皇帝對於國本之事繼續動搖，那麼天下的危亡和動亂就會從此開始。在他看來，神宗皇帝內心一再對此時拖延，實則是對世人的一種欺騙。言辭激烈，終於讓神宗無法忍受，於是被削職為民。
東林書院
不過丟了官職的錢一本並沒有因此真正沉默於鄉野之間，而是藉此機會繼續他的學術生涯的研究，和當時的常州知府歐陽東風一起修築經正堂講學，並和東林書院、明道書院等一起形成了士大夫階層通過講學影響朝廷的一種風氣。在這裡要提及的是，由於當時的書院教育屬於私學範圍，並不受到官府的嚴格管理，而且明朝和宋朝比較相似的一點就是對於文臣相對都比較寬容，最多是削職為民，所以文人回鄉後講學、著述、演講等相對來說比較自由，錢一本接下來能夠棄官從教也才能夠得以進行，如果是在清朝，那麼他在觸怒皇帝的一刻，就已經身首異處了。
東林八君子塑像
學術和脾性的相投使得錢一本在講學過程中和後來的東林領袖顧憲成走到了一起，在東林書院建成之後，他得以和顧憲成“分席講座”。東林八君子都是因為直言勸諫觸怒皇帝后被削職的士大夫，聚集在一起通過講學的形式影響明朝社會進程，因此錢一本的遭遇可以說是和他們非常相似了。黃宗羲在他的著作《明儒學案·東儒學案》中認為錢一本的學識在顧憲成和高攀龍之後，位列第三。
參考文獻
徐凱：《錢一本生平與思想研究》，復旦大學碩士學位論文，2014年
葛瑞：《東林學派儒學經世思想研究》，南京大學碩士學位論文，2014年
劉軍：《顧憲成與晚明東林運動—傳統士大夫政治研究》，南開大學博士學位論文，2010年
華 興 春 秋
小編 ：季我努學社青年會會員 施祺 鬱花
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