高剑父（1879—1951）岭南画派创始人之一，中国近现代国画家、美术教育家。汉族，广府人，名仑，字剑父，后以字行。与陈树人、高奇峰一起致力于中国画改革。与陈树人、高奇峰一起致力于中国画改革。高剑父一生不遗余力地提倡革新中国画，反对将传统绘画定于一尊；主张折衷；强调兼容并蓄，取长补短，存箐去芙。创作上他对于人物，山水，花鸟均有很高的造诣，其画笔墨苍劲奔放，充满激情。而且高剑父擅长书法，喜用鸡毫笔，风格雄厚奇拙。
高老很早就在国际上有较高声誉，他的《江关萧瑟》和《绝代名姝》在比利时万国博览会上曾获最优等奖状。其《松风水月图》在中德美术展览会上，为德国国家博物馆购藏。其作品在巴拿马和意大利举行的万国博览会上展出时，每次都获得国际艺术界的高度评价。高老作品最近几年行情较高，岭南画派从地理上接近港台，更能为该地的投资者所喜欢。 1986年高老的一幅《彩虹》轴以5.2万港元售出，价格与齐白石，傅抱石作品差不多，但以后价格虽有上涨，但不如他们的上涨幅度大。
他在《对春潮社晨光社画展的期望》一文中说：“今天的艺术，不是什么闲情逸致，来消永日的娱乐品，而却成了表现思想的媒介。它是有其主动的、积极的、领导的作用。它暴露了人类社会的黑暗，歌颂着人类社会伟大的光明事迹，它是负起改造人心的责任，而更积极地指示了人生正确的道路。”又说：“我们要搜集古今中外艺术之精华，熔冶一炉。”1914 年，他在上海创办《-画报》，阐述艺术理论，介绍革新派作品，提倡新国画，并在上海、南京、杭州举行画展。1921 年，他在广州主办了全省第一次美术展览会，展出了一批现代国画的优秀作品，遭到墨守古法、反对革新、脱离现实生活的古典派画家的责难。但他并不灰心，1924 年与高奇峰创办“春睡画院”，广招门人，播诸后学，努力建立新国画队伍，积极创作反映现实、表现时代的新国画。1926年间，广州国画界在报纸上开展了新旧画派的论战，持续达两年之久。经过这次论战，人们认识到现代国画是随民主革命而必然产生的艺术革新，于是现代国画在社会上得以确立，并引起各界人士的支持及热情关注。抗日战争期间移居澳门，继续主持“春睡画院”，并组织师生举办抗战画展。1946 年返回广州，创办南中美术院，并出任广州市立艺术学校校长。
高老其实并没有接受过多少有系统的教育。不管是幼年时的私塾还是教会学校的格致书院，他都入读不久便辍学。他所具有的文化教养，主要应该是他在伍德彝家中自学时所获得。许多研究高老的人都忽略他此一段经历。其实，他在伍氏家中不单临摹了不少古代名家的优秀作品，虽然我们不能具体得知是哪些作品，但估计应主要是明清时期的文人画为多；更重要的是，他参与了伍氏举办或出席的各种文艺雅集，在这种雅集形式的文人士子的集会中，博大精深的中华传统文化往往以一种活生生的形式呈现出来。在这种雅集中，各个参加的文人士子之间的交流是互动的，既是每个人知识、才气的尽情表露，也是不露声色的竞争和挑战。这种浓郁活跃的文艺气氛，对于一个头脑像海绵一样吸取新知的青年人来说，其所受到的熏陶和浸染，是以一种“随风潜入夜，润物细无声”的无形力量来塑造着他的思想和灵魂。
高老绘画理论是强调在继承中国画用笔用墨及用色的传统基础上，吸收现代绘画技法，融会中外画学长处，曾提出“折衷中外，融会古今”的新论点来描绘花鸟、山水、人物等题材。他的作品贴近生活，注重实际，表现出真切的情感及民族精神，他的绘画追求透视、光线、气候、空间的表现，尤重色彩的渲染，使人感到亲切优美。同时，他对绘画工具的使用亦有新的突破，如排笔、纸团、破布、竹签等都成了绘画的使用工具，还从前人的方法中创造出新奇的办法，如搓纸法、撞粉法、局部矾水法等，他以探求表现物象的形貌及精神为目的，因此他的绘画没有古人那种格式化的面目，让人感到的是创新的精神。
为了纪念高老，后人在高老创办的春睡画院建立了高剑父纪念馆，此纪念馆也是研究高老以及岭南画派艺术发展的重要场所。20世纪20年代，高老曾在此课画授徒，培养了一大批艺术人才，推动了岭南画派艺术的发展。1989年，高老家属将春睡画院旧址房产无偿捐献给广州市人民政府，广州市人民政府将旧址拆建复原建了高剑父纪念馆。馆内陈列了高老的生平事迹史料和部分作品、诗文稿，介绍高老的艺术发展过程及成就，展示了高老追随孙中山先生参加辛亥革命的历程。高剑父纪念馆隶属于广州艺术博物院。
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