岑小朵
《中華文化中唯心主義與唯物主義統一的智慧方法及其應用》
說這個世界是唯物的 ，人的意識是物質決定的，那麼，這樣的研究就偏重於唯物主義。唯物主義也強調人的主觀能動性啊。但是這種理論他沒有研究人的深層意識，沒法研究人的本性真空。
說這個世界是唯心的，人的意識決定物質，這樣的研究偏重於唯心主義。唯心主義也注重客觀事物的研究啊，這樣的研究叫客觀唯心主義。唯心主義的認識，他把意識與客觀也放在一起了。這是偏重於精神領域的研究。他把這種意識領域的研究，最後獨立於客觀思維之外，成了一個絕對的孤立的東西。所以才有唯心主義這種稱號。這就是說，西方的唯心主義同樣沒有認識到人的本性真空的存在，西方人他雖然注重意識精神的認識，但是他們不知道本心真空，不能從真空立體上來觀察人的精神與物質的真正關係。
問題在於，同樣是物質的研究，以前的物理學研究認為物質是客觀的，這種客觀的存在是實在的。但是現在的高能物理學研究，同樣他們認為物質是客觀的存在，但是他們已經認識到，物質，它是能量的聚集體，所以物理學家來看這個世界，這個世界就是空幻的。這就是說客觀物質的存在，它不是一個固定的實體。觀察客觀的物質，處在這個層次上就能發現萬物與我們的意識有關係。這就是科學的發展，到了量子科學的階段：量子與意識有關係。
這有什麼意義呢？這標誌著西方人他認識客觀與人的關係，必須放到一起來觀察。以前西方人要把人獨立於客觀事物之外，研究到現在，他們發現人與客觀的存在有緊密的聯繫。那麼人的意識與萬物客觀的幻化存在的關係，究竟如何呢？基於這種關聯性，那麼我們來研究醫學、倫理道德、心理學，會帶來什麼巨大的變化呢？
我們可以看到，量子與意識的關係會帶來人類的深刻變化。但是西方人還沒有自覺認識到只會給未來的人為帶來巨大的認知上的變化。
我們現在用中國的智慧來觀察，就會越感到西方文化他未來的發展方向：唯心主義與唯物主義終將統一。
其實這樣的智慧層次的認識，在中國的文化中普遍存在。
因為西方人沒有這種超級的智慧認知方法。我們來看一下中國的文化中太極圖。心與物，這是一對陰陽的關係，超越於陰陽心物，那麼就是一個新的狀態：無極。站在無極真空的狀態，來觀察唯心主義與唯物主義，這樣就會把他們對立的優點缺點放在一起觀察了運化了。這樣的結果，物物一太極，物物亦統一於無極真空。這樣最後的結果，本性真空與宇宙真空就天人相應。
中國人認識天地宇宙萬物，他一開始就注重這個方面，把心與物，把人與天地宇宙與人放在一起觀察。
我們現在來看一箇中國的文化系統：中醫，如何把人的心與萬物放在一起建立了相關的全息醫學系統。
中醫裡面所謂的氣、功能，這不是一種站在能量層次來觀察人的生理、病機、醫療醫學活動嗎？
科學發現了很多能量，但是他沒法直接運用人本身來運化能量。為什麼西方的科學做不到這種成績？因為西方的科學研究要把人獨立於客觀之外。他們研究的結果就不能直接引用於人本身。我們看到，這是由西方科學研究的方法所決定的。
科學他發現了很多能量不能直接運用於人本身，與人沒有親和性，所以他們雖然能夠運用一些能量來進行一些活動，但都有很大的弊端。西醫的藥物基本上都是基於有形的物質的引用。
所以我們看到中醫的方法超越了科學，科學沒法達到這種層次，超於科學的存在，這不是一種超科學嗎？
現在的物理學研究人的大腦與宇宙星際的結構相似，但是怎麼引用這種原理？西方人沒有這樣的原理方法。但是中醫幾千年以前就知道應用了，這叫天人相應。人的五臟，與天地虛空的能量，與遙遠星際的能量，通過什麼來放在一起觀察，放在一起共同運化？這就是中醫裡面的陰陽五行氣。
這就是說中醫裡面有超級的智慧能夠把人與天地萬物宇宙放在一起，進行能量的共同運化。這裡有個關鍵點，就是中醫認識到人身體的靈知系統，這個靈知系統就是人的本質的顯現，這個靈知系統是什麼呢？就是人的12經脈奇經八脈，700多穴位的運化系統。他怎麼能顯現它的妙用的？這個妙用的本質是什麼？我們可以來觀察，人吃下去的各種各樣的草藥，他不是從物質層次來考慮的，能吃下的草藥，會變成能量，在身體上進行運化，這種運化，就是我們人本性的一種妙明作用的顯現。西方人從遠古時代就認識，就想認識我是誰？他們的哲學一直要研究人的本質，但是他們沒法發現人的本質的妙明作用系統，熟悉到今天，他們還不知道人的本質是什麼，意識的本質是什麼？但是我們看到中國人幾千年以前就瞭解了這個本質，中國人幾千年以前就覬覦這個本質來建立了超級的醫學系統。
這是不是一種不可思議的智慧醫學啊？
這同時也告訴我們，中國的文化中唯心主義與唯物主義是統一的。
中華文明認識天地宇宙萬物是智慧的系統。西方人唯心主義與唯物主義對立他們研究天體宇宙萬物是知識的系統。這是一個根本就在於西方人認識，沒有發現人的本質，不會運用人的本性真空，不會把人的本質本性真空與天地宇宙本性真空放在一起共同的運化建立天地人一體的文化大系統。
我們現在明白了嗎？中華文明上下五千年恆久光明，這不是偶然的，這裡面有智慧的奧妙。我們現在也明白了嗎？西方的文化幾百年就造成了太多的外化異化的研究造成了帶來了許多的末日危機，這不是客觀的存在應該如此，而是他們研究萬物宇宙的方法有問題。
這就是說人的未來不一定就是消亡的命運，我們人類要掌握準確的認知天地宇宙萬物的方法，整個人類就能保證恆久光明。
圓拙
佛法認為唯物主義唯心主義都不準確，物質和精神同時產生，佛經上講：念念成形，形皆有識。
物質和精神誰是第一性的，先有物質還是先有精神，這個問題在哲學領域討論了幾千年，一直沒有定論，很多不瞭解的人認為佛教也屬於唯心主義，佛法雖然講一切唯心造，但這個唯心不等於唯心主義。
之所以有這個爭論，就是哲學家們認為，物質和精神是分割的不統一的，實際上佛陀，早就告訴我們事實真相，一切物質，無論動物植物還是礦物都有見聞覺知，近些年日本有一個江本勝博士，做了非常著名的水實驗，證明水這種礦物能夠感知人的意念，人類給它不同的意念，文字，語言，他所表現出來的結晶是完全不同的，很多人也做過類似的實驗，可以用草莓米飯等等，結論都是一樣的，現代科技還有限，佛陀講的很多內容還無法用科學儀器實驗出來，但僅僅這個實驗就足以說明物質和精神是統一的，沒有先後的區別，所以不存在物質，精神誰是第一性的。
關於宇宙的本源問題，非常深奧，也不僅僅是一個實驗，就能說明問題，佛法裡對這個問題有非常細緻全面的解答，感興趣的可以仔細研究心經，金剛經，六祖壇經，中觀，因明等關於空性的經典，相信在佛經裡面一定會找到答案。
智悲佛學
我是個唯物主義者，或說信唯物主義。為什麼？因為不是天上掉下來的，也不是頭腦中固有的！而是生在新中國、長在紅旗下的人，從小受到的教育就是聽毛主席的話：“好好學習，天天向上”！在意識當中，毛主席是位唯物主義者，並教導人們要唯物主義、用一分為二的觀點看事物或問題。
記得曾有人十分通俗地舉過一個例子，比如一張桌子，唯心主義就絕對地認為，它永遠是桌子，是不可改變的；唯物主義一分為二的觀點，不這麼看，是會改變的，其中人為的損壞或年久失修等等，而不能肯定一切或否定一切。
也有人講，唯心主義信命，唯物主義不認命，事在人為是能夠改變命運的！在實際生活當中，有人能雖遺憾的《一晃就老了》，但有人還沒老，年輕時就出了問題。比如有走了彎路甚至犯錯誤、犯罪的，有因各種原因精神病的了，還有自殺身亡的等等！
人們應當相信什麼，用過去的話說，我們應當相信群眾、相信黨；現在，仍然要相信大多數的群眾和黨！
登基103998751
這是個討論了幾百年的問題。唯物主義認為,整個世界是不依賴於人的意識而客觀存在的物質世界,世界的本原是物質.物質對意識具有決定作用.物質決定意識,意識是對物質的反映.
,唯心論主張意識第一性,物質第二性,認為物質是意識、精神、思維的派生物.意識決定物質。
我本人年輕時因受現代主流科學觀點的影響，認同唯物論；後來因為耳聞目睹了一些當下科學無法解釋的事情，便有限的接受唯心論。具體事例就不說了，因為這牽扯到“封建迷信”和個人隱私（其實這類事例多的很，想看，隨便都能看到）。我想，大部分普通人應該和我一樣，在唯物和唯心之間左右搖擺，來回徘徊吧。
武丁仗劍決雲霓
都先別急著相互否認，開啟自己的良知和心智，認真思考並回答以下幾個問題，真相自然水落石出。
1，我們還是胎兒時，在母親腹中有沒有感知和記憶？我們對身外未知的世界有怎樣的期待和幻想？
2，當我們呱呱墜地的一剎那，我們知道誰是父母？我們在哪？地球之外還有浩淼無垠的宇宙嗎？
3，醉酒之後深度睡眠時，我們能感知窗外桃花含苞怒放的炫麗美豔嗎？
4，跟自己心儀的女生滿心歡喜手拉手在公園漫步，如果換一個又老又醜的陌生大媽，我們還會向她伸出手嗎？
5，如果從未見過榴蓮，喜歡吃榴蓮的朋友告訴你榴蓮有多香甜，不喜歡的則說榴蓮臭不可聞，那麼，我們能感知到榴蓮的真實味道並表現出自己的喜惡嗎？
6，我們把想對別人說的話用意念對著白紙表達，別人能從白紙上讀懂我們的心意嗎？
7，一個先天性的盲人，能從我們繪聲繪色的描述中感知到真實的世界嗎？
8，一個在狼窩裡長大的孩子，知道金錢、手機、炸彈意味著什麼嗎？
9，我們能用意識預測到自己明天和未來會遭遇哪些幸運或不幸並趨利避害嗎？
10，如果看到最後還有人認為是意識決定物質的話，那麼，請回去認真詢問自己的母親，當初是她十月懷胎把你生下來的，還是她或是萬能的老天爺閉著眼睛用意識把你從空氣裡冥想出來的？
書不盡言，言不盡意，各位自己慢慢用心體會吧……😄
高山流水150610568
早年接受唯物主義教育，物質決定意識。後來長大了，輕輕一思考，這句話漏洞百出。如果物質決定意識，那麼意識和物質則是相對的，形而上的；進一步，意識是相對的，物質是絕對的。這個說法在物理上非常樸素，和世間萬物由金木水火土組成的差不多樸素。萬物由基本粒子構成，基本粒子是量子態的，而量子態的基本粒子構成的宏觀物質，不表現出量子態。量子力學從微觀到宏觀的推進困難重重，人們連物質是什麼都沒一知半解，對意識也一樣。這樣的情況下無從談起什麼決定什麼，二者既可以是一方決定一方，亦可能是相對論中的時間和空間統稱時空一樣，是一對無法分離的概念。
nor叔
世界的本源就是物質，這是無庸質疑的。因為我們人類自身就一種化合物！
唯物主義與唯心主義的本質區別就是是否承認世界的物質性！
唯心主義者的可笑之處就是自我否定。他們認為世界不是物質，可是又承認自己肉體本身是世界的一分子，這種相互矛盾的思想難道不可笑嗎？
有個勸我信教，描述了天堂如何如何美好，死後可以去。我便開玩笑說:既然天堂這麼好，為啥你現還不快去？
我是徹底的唯物主義者，我不相信任何宗教迷信！！！
睛雪山堂
首先我們簡化一下研究對象。假設世界上只有一個人。對這個人來說，
物質和意識同生同滅。
因心故物，因物故心。
若無物，則心就失去了認識的對象（客體）。
若無心，則物就沒有了認識的主體。
為何？
身體是物，若無心，則身是屍體。
意識是心，若無身，則心無所寄。
故對活著的人，
既沒有無心的身，
也沒有無身的心。
意識和物質平等。
若說修行開悟，是超越身心，在此不談。
柒道友
這個問題爭論了很久，而且對於人類社會確實產生了深遠而巨大的影響。以國福自己的理解，物質決定意識，意識決定意識，是一個問題的兩個方面，沒有對錯之分，唯物主義和唯心主義都沒有錯，只是站在不同的角度來理解：意識和物質的關係。
假如一塊石頭和一個人的意識。
從唯物角度看，這個石頭不出現在人的面前，人對這塊石頭的映射就不會存在。因為有了這塊石頭，人才會對這塊石頭產生意識。
從唯心角度看，這塊石頭之所以有意義，關鍵不是石頭本身而是人的意識，這塊石頭是死的，人的意識則是活的，不同的人對這同一塊石頭，意識是大不相同的。
以國福個人多年理解，覺得唯心主義對於人類健康會更有益一些。王陽明心學，強調“心外無物，心外無理，心外無事”，是唯心主義的集大成者，之所以現在這麼火，是有社會原因的。覺得，唯心主義解決社會問題會更好一些。
網紅書記開聊
應該是互相影響的！心看到某種物質想要達到自己的要求，就會想方設法改變之使其符合自己的預想！一切發明都是心靈的產物！心理的作用讓一切不可能變為可能！但這並不能否定物質自身的作用！我們作菜會選各種肉食菜蔬，而不會用石頭鋼鐵為食材，我們會優先在物質的特性上花功夫進行心理活動，這就是物質影響心理活動！離開心理說物質，物質不能發揮其更大的功用，如電，微波，原子能，X光等都是物質，但在我們認識不到其功能前，雖然他們客觀存在，我們都無法主動得到其更多好處！也就是說，意識不到的物質對我們益處有限（主要指我們無法主動獲得更多好處而言）！物質對失心之人影響也有限！
