用“巖韻”一詞來描述武夷巖茶的品質，究竟起於何時、何人，已不可考。但這一個詞深得中國文化之精髓。用無形來說有形，體現了一種中國人重直覺與頓悟的審美意趣。正如古人論詩，說詩歌有神韻、有趣味、有滋味，但究竟怎樣才是有神、有趣、有味，似乎又只可意會，難以言傳。
巖韻，從物質的層面上說是一種大自然的氣息；而從精神的層面看，體現了中國人對天人合一的理想人生境界的追求。
先說天與地，天與地是巖茶生長的外部環境，包括環境氣候等等。武夷山獨得造化之垂青，其奇山秀水是巖茶生長的大環境。從小環境來說，在山中時見茶樹與其他植物雜處，所以，我們發現，與蘭花同生的，其味常帶蘭花香；周圍環繞桃林的，其味有蜜桃香；與草藥同處的，有草藥香；附近有苔蘚地衣的，必帶苔蘚地衣之味……如此等等。再來說人，在武夷巖茶逾千年的發展史中，貫穿著山中勞動人民的不懈努力和追求。在栽培、採摘、製作的過程中，他們視茶為愛物，在從青葉到成茶的過程中，並沒有讓茶的生命消逝。好茶，經過萎凋、揉捻、成茶，依然帶有“寶色”，還有鮮活的生命在。而人在製作中付出的艱辛勞動，也一樣附著在茶的生命裡了。好茶，是天時、地利、人和的產物。
而品茶之人，他要做的，就是去領悟巖茶中那股大自然的氣息，達到心靈與自然、心靈與自我的溝通。就像前面說到的靜參羽士所謂的巖茶之“活”的境界，是不僅需要用感官、更需要用心靈去領悟的。記得趙樸初老先生生前遊覽武夷山，說在武夷山最好的感覺是在遇林亭的小瀑布前，坐於亭中，手捧清茶一杯，聽山風陣陣，愜意無比。蘇軾有一首詞這樣寫到：“細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛路漫漫，雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”寫的是他與朋友去郊外遊玩，在斜風細雨中喝著泛著乳花的酒，品嚐著春日山野中的野菜和新筍，感覺到“人間有味是清歡”。這“清歡”講的就是對平靜簡樸生活的熱愛，是人生的一種境界，是許多現代人迷失了而又在尋覓的東西。靜靜的找一個所在，最好能看見一些風景，品一杯巖茶，用心去體會，一定比在喧囂的酒宴中更能洗滌心靈，而巖韻也就在你的口中、心中了。
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