宋代段子：“入冥”大概是傳統中國的文本故事中經常提到的一種事情。如果完全把它當作是一種荒誕不經的傳說，肯定不是一種科學的態度，因為這種記錄數量龐大，很多人又諱莫如深。這是生死大事，需要認真對待。
曹氏入冥來自祥宏講夷堅00:0007:11
【原文】
靳師益，濟州人。父守中，官至尚書郎。紹興二十九年，靳為餘杭主簿，妻曹氏以六月病卒，已斂經夕，一足忽屈伸。靳驚視之，面衣沾溼，有泣涕處。靳號慟曰：“得無以後事未辦乎？他何所欲言？”拊其體，漸溫。已而嘆曰：“我欲錢用。”靳命焚紙鏹數束。曰：“未也。”又焚之如初。
久而稍甦，掖之起坐，流淚滂沱，言曰：“先姑喚耳。憶病昏之際，二婦人來，雲：‘恭人請。’即俱出門，肩輿去甚速。至官府，戶內列四曹，只記其一曰：‘南步軍司’，方裴回無所之，遇阿舅生時所使老兵遮拜曰：‘何得至此？’以姑命對。即引入兩廡間，皆繫囚，呻吟之聲相屬。
升自東階，舅金冠絳袍若今王者，與紫衣白衣人鼎足議事，且置酒。聞舅語云：‘三官更代，有無未了事件？’頃之，送二客還。吾自屏間趨出拜。舅駭曰：‘誰呼汝來？’亦以姑對。舅與俱入。
姑冠帔坐堂上，若神祠夫人。侍兒持雉扇，環立甚眾。舅責曰：‘渠家兒女多，何得招致？’姑曰：‘以乏錢故也。’吾又趨拜，且問：‘需錢何用？’姑曰：‘吾長女以妬殺婢媵，久縶幽獄，獄吏邀賄，無所從得，不獲已，從汝求之。’又曰：‘汝為吾轉輪藏已盡用了，更為誦梁武懺救吾女。’少時，舅促歸，命詢肩輿者食。曰：‘已食。’遂遣吾出，相戒曰：‘勿洩此事，恐不利於汝。’送至車上。從者十餘人，皆黃衣金甲，其行如飛。既到家，黃衣求金，凡兩焚錢始去。”
自此疾愈，然才旬日復死。人謂其漏言不免雲。
【白話語音文字版】
靳師益是濟州（山東菏澤）人，他父親靳守中官至尚書郎。宋高宗紹興二十九年（1159年），靳師益做餘杭縣（杭州地區）主簿，他妻子曹氏在這年六月去世了。人已經裝殮，但還沒安葬，停靈在家。過了一個晚上，他發現妻子的腳在伸屈，靳師益很驚奇，趕緊過來看，妻子的臉上蒙的面巾竟然都沾溼了，好像是流下了涕淚。
靳師益嚎啕大哭，問：“你是還有什麼事兒還沒交代吧？還有什麼話要說嗎？”他摸妻子身體，感覺漸漸變暖，此時只聽妻子說：“我想要錢用！”於是靳師益讓家人趕緊燒紙錢。後來妻子又說：“不夠，再來一點。”於是接著燒。過了很長時間，他妻子竟然復活了，他扶著妻子坐起來，妻子眼淚滂沱，說道：“是我婆婆把我招走了。”
於是妻子曹氏開始回憶說：“我得病離開的時候，有兩個女人來了，她們跟我說，是恭人請我去。我跟她們一起出門，上了門口等著的轎子。她們陪著我很快來到一個官府，那是個大衙門，裡邊有四曹等不同部門。我只記得其中一個地方叫‘南步軍司’，正在我愣神，彷徨無助不知道該去哪的時候，我碰見了公公活著時候的一個手下老兵。這老兵看見我就攔路下拜，跟我說：‘你怎麼到這兒來了？’我說：‘是我婆婆把我給找回來的。’於是這老兵就帶著我進到一處迴廊，只見兩邊迴廊之間繫著眾多囚犯，他們痛苦呻吟，聲音此起彼伏。”
“我從東邊臺階走上去，竟然看到了我公公！他戴著金帽子，穿著紅袍子，這打扮就像是現實生活中的王爺一樣。他跟穿紫衣和白衣的兩個人一起商量事情，他們鼎足而坐，旁邊還擺著酒。我聽到公公說了一句話：‘三官更代這個事情，你們還有什麼要說的？’後來那兩個客人走了。我從屏風後面跑出來見公公，我公公看見我很震驚！就問：‘誰把你找來的？’我說是我婆婆。於是公公帶著我進到內廳。”
“只見我婆婆鳳冠霞帔，坐在大堂上，那感覺像是神祠裡的夫人一樣！旁邊還有侍女打著雞毛扇子，圍了一大圈。我公公責備婆婆說：‘他們家兒女很多，沒事把她找來幹什麼？’我婆婆說：‘我現在缺錢花。’一聽這話，我跑過去給婆婆下拜，問道：‘婆婆，你要錢幹嘛呀？’我婆婆說：‘我大女兒因為妒忌殺了她手下不少丫鬟僕婦，因為這個罪責，她一直給關在幽冥地府，已經時間很長了。陰曹地府的官吏向我索賄，說給錢的話就能放了我大女兒。我沒處找錢，只能把你找來。’後來婆婆還說：‘你以前為我辦的那些轉輪藏（佛法功德）現在都已經用光了，為了救我大女兒，你還要多替我誦一些梁武懺。’又過了一段時間，我公公催促說：‘趕緊讓她回去吧！’還問些抬轎子的人吃飯了沒有？轎伕們說吃了，公公說：‘吃了那就趕緊讓她走吧！’後來公公跟我說：‘這裡的情況，千萬不要洩露。如果洩漏的話，對你不利！’後來我就回到某種車上，有十幾個人送我，他們都穿著黃衣金甲，走路特別快，這就把我送回家了。這些黃衣金甲人還管我要錢，你不是讓家裡人燒紙錢了嗎？實際就是給他們的。”
從此以後，曹氏就算活過來了。這人感覺就好了，但是過了十天，她還是死了。有人說這都是因為她洩露了天機，所以難免一死。
【祥宏點評】：入冥，簡單說就是進入“陰曹地府”，這是《夷堅志》大量記述的故事類型。本故事就是曹氏一次入冥經歷的記錄；曹氏公公父親靳守中，官至尚書郎，這是一個挺大的官員，估計在陰曹地府的官職也不小，他在“陰曹地府”提到的“三官”可以理解為“三官大帝”（天官、地官和水官），屬於中國傳統信仰。如他所說有三官更代的事兒，是否意味著每屆換人呢？梁武懺應該就是梁皇寶懺，這是現在寺廟也很常見的一種法事活動，它是以懺悔的儀式做的佛法功德，應該是跟梁武帝有關；看來陰曹地府也是處處要錢。
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“龍的傳人”博客-特別緻謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網絡。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。
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