前段時間有一個詞很火——“下流社會”，它來源於日本社會學家三浦展的著作《下流社會：新社會階級的出現》。
“下流社會”具體所指的現象就是“中產階層漸漸失去其特徵及優勢並下沉為下層社會”，怎麼檢查自己是不是即將“下流”的青年呢？
三浦展在書裡列舉了以下12個檢測問題，若有6題以上為是，就表示你有落入下流社會的人生觀。
1. 時常整天待在家上網、打電動玩具2. 只想輕鬆的過每一天3. 能每天過著像自己的生活是最好的4. 隨心所欲，只做自己喜歡做的事5. 凡事嫌麻煩，個性散漫，喜歡悶在家裡6. 喜歡一個人獨處7. 覺得自己個性樸實、不起眼8. 認為流行就是展現自我風格9. 有時覺得，吃東西是一件麻煩的事10.常常吃零食和速食11.年收入尚未達到實際年齡的10倍（以1萬日圓為計算單位）12.未婚（男性33歲以上、女性30歲以上）其實這12條總結起來，就是“低慾望”！
眾所周知，日本青年的“低慾望現象”極其嚴重，相關主題紀錄片、新聞都頻頻出現以警示這一現象。
青年們作為社會主流，沒有求勝慾望，不婚、不生、不買房，不爭、不顯、不露，反而一些老人更激進一點。
擱中國，這不就是 “佛系”嗎？“佛系”的我們難道也會讓中國社會“下流”？
1.
我們為什麼佛系？有人直言“因為沒錢”，想要的包包、衣服沒錢買，想去的地方因為工作沒時間去，那不是就只能算了。
也有非常理智的人這樣分析：我們這代人沒有經歷過戰亂、飢餓或者極度貧窮，反而是被經歷過戰亂、飢餓的那一代人所撫養。
70後的父母親歷經過困難年景，好不容易過上好日子，又恰逢自己的孩子在好光景裡出生，自然虧待不了這群90後的孩子。
我爸經常感嘆我們這代人真是生對了時間，有些人不用拼也有好生活，有些人不想拼照樣吃好喝好。
所以很多事情“可以有，但沒必要”。
2.
上個月有一對獨特的北京情侶非常火，就是因為他們的低慾望生活。
27歲的餘元，和她的英國男友一起住在北京，兩人本來是“買買買”的狂熱愛好者，轉折點就在二人的一次搬家過程中。
搬家收拾東西的時候，餘元發現房間的床底下、衣櫃、牆角塞滿了各種各樣的、甚至從來沒有用到的或者穿過的東西，光衣服就有四五百件。
剛好那次她偶然在網上看到一個視頻，裡面講述了一個美國家庭，一家四口一年的垃圾只有一個罐子。
從此，二人就決定改變自己浪費的生活，開始“零浪費”的生活方式。這三年，餘元沒有買一件衣服、不用塑料袋不點外賣，甚至姨媽巾都更換成可循環使用的姨媽杯。
去年8月，兩人做了一個嘗試，在滿足正常生活的情況下，3個月的時間最少可以產生多少垃圾，結果是兩個小玻璃罐！
這件事情以後又有人發起“365天不買衣服”的活動，很多80、90都自發參與這項活動，並且每天在網上打卡。
從環保角度來講，這是一件好事，但是也有人思考“不買衣服到底是窮還是酷”。
3.
大仲馬在《基督山伯爵》裡說，“等待和希望，是人類全部的智慧”。
“低慾望”的年輕人彷彿在試圖把“人類的全部智慧”置之腦後。
所以，我們可以看到很多媒體，把“下流社會”怪罪到年輕人頭上，說他們自甘墮落。
“90後青年群體”也莫名地被貼上了很多負面標籤，比如，叛逆，啃老，異想天開、特立獨行等等。
其實，哪裡有什麼“低慾望”，全是因為高消費的高慾望滿足不了，努力半天一場空，中低收入者這才被迫轉向了低慾望的消費。
當然我們身邊也不乏一些非常優秀的90後，他們在大學時期就能實現經濟獨立，畢業以後月入百萬，成為妥妥的人生贏家。
這些年輕人或許在某些方面“低慾望”，很佛系，但是在另外一些重要的方面他們一定是激進努力的，就像人民日報提到的他們成為了“鬥戰勝佛”。
總而言之，佛系歸佛系，姐姐妹妹哥哥弟弟們，該戰鬥的時候也得拿上武器呀，比如先定個小目標，脫一下單？
（圖片均來自網絡）
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