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今天跟朋友們分享的是佛教經典《金剛經》中的第一品。
【原文】如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
簡單解釋一下：
如下是我所見所聞，那時候，釋迦牟尼佛住在舍衛國的祗樹給孤獨園中，同時還有1250個大和尚（比丘、指的弟子）同在。
當時，世尊（敬稱，佛祖被稱為三界之尊）每到該吃飯的時候，就莊重的穿上衣服，拿起食缽，走到舍衛城中去化緣乞食。在城中按照次序化緣完之後，又回到本來的住處。
吃過飯，整理好衣服和食缽，洗過腳，在座位上鋪好墊子，然後打坐。
金剛經
《金剛經》版本有很多，我們現在閱讀到的是唐朝時玄奘所翻譯的。“金剛”有無堅不摧的意思，“金剛經”就是指能讓人擁有無堅不摧智慧，去解決困難和煩惱。
這開篇的一段話，就講佛在舍衛國的生活日常，按時去城裡化緣乞討，回來洗漱，打坐，像是日記，讀者朋友們從中體會到什麼了嗎？
如果沒有，就請再花一分鐘讀一遍，其中已經告訴了我們人這一生的歸處。
小和尚
我們從另一個角度解讀這段話：
首先介紹了釋迦牟尼佛當時的人生背景，對，是人生背景，而不是神化。
他已經收了1250個弟子，但是到了該吃飯的時候了，佛祖還是規規矩矩的穿好衣服，拿上缽，就是現在的飯碗，走著就進城去討飯化緣了，一家一戶的按照順序敲門，最後再走回來，像普通人一樣吃飯，刷碗，收拾一番後，找個暖和的地方，鋪個小墊子就閉眼開始打坐。
有眾多弟子的佛，被稱為佛祖，其實根本不必自己動手動腳，身邊的弟子也都願意侍候，飯菜衣食都能無憂，但是佛，自帶無比大光環的佛，仍舊是獨自出門行乞，似乎跟平常的小和尚沒有區別。
“乞討”可不是件容易的事，這件事首先跟佛的身份就不相符，跟“天上地下，唯我獨尊”的稱號更是大相徑庭，但是這就是一個平凡“人”的“生活”。
人生的歸處就是這麼簡單隨和又平靜的：平凡並且去生活。
小和尚
佛並沒有因為自己的身份而養尊處優，就像平常的人一樣，吃飯的時候就從容的拿起飯碗，做自己每天該做的事，沒有尊卑的觀念，沒有覺得討飯屈辱，平靜的不計較得失，走出去時放下一切，簡單的生活，回到住處，又迴歸到自我的平靜。這也許就是生活本來的模樣，平凡開始每一天，去工作，去走走，回到平凡的自己，吃飯、思考，修行，不悲不喜，沒有成見，從容安詳。
也許在繁忙和壓力重重的現在社會中，我們每天忙碌，思前想後，負重前行，是不是正應該思考一下自己人生的歸處？
是功名利祿，還是生活的本身？
迴歸平凡的自己，接納平凡，並且去生活。
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