各位朋友大家好，今天我們接著來聊《道德經》。在聊之前，首先向大家更正一件事。昨天我講劉邦的馬的事，有朋友指正了，我昨天說劉邦他們出門那四匹馬要不同的顏色的，結果選不出來，他只好一個顏色出去了。有朋友就說這不對，應該是天子出去的馬是一個顏色的，四個馬一個顏色的，當時因為劉邦窮，選不出來一個顏色的，所以出門都雜毛的。
這事是我記錯了，因為我心裡當時這麼想的：如果這全是一個顏色的馬都選不出來的話，那說明這天下的馬這毛的顏色得多雜啊，這顏色得五彩繽紛啊，你才選不出來一種顏色的。實際上確實是這網友指正的對，確實是當時就想選一個顏色的馬選不出來，就四匹一個顏色的馬選不出來，並不是說天下的馬的毛顏色多雜，而是劉邦確實是不忍心去搶奪老百姓的馬，去徵召老百姓的馬。
因為看到文獻，繼續往下看才明白，像張良他們其他那些人，都坐牛車出門，他們都沒有馬坐了，這說明確實當時的西漢政府沒有什麼馬。難道天下真的無馬嗎？打仗時候那麼多騎兵去打的，為什麼？是劉邦雖然貴為天子，但是他把自己位置放得很低，您說他以天子之貴難道徵不到馬嗎？絕對能徵到的，他不忍心徵老百姓的馬，馬要幹活去的，馬戰爭時期去打仗，平時要耕地的，所以他不忍心徵召，這說明劉邦確實比較節儉，這人把自己位置放得很低，這個跟大家講一下，也是一個歷史知識。
今天我們講老子《道德經》，這句話叫“枉則正”。昨天講的“曲則全，枉則正”，“枉”就讀wang，我們說冤枉冤枉，是這麼讀，矯枉過正就這個枉。“枉則正”，現在的通行本是“枉則直”，可是我們看到《帛書》和副本寫的都是“枉則正”，《帛書》乙本寫的“枉則正”，“枉則正”這個字更加準確，比“直”更準確。“枉”當什麼講？左邊木頭，右邊個王，當這樹、木頭長斜了，當斜了講，彎曲、向斜向外彎曲，也當彎曲講。他說你彎曲了反而能夠正，這話什麼意思呢？我們拿一個小苗來打比喻，它從地裡剛鑽出來的時候，如果遇到了一個石頭，怎麼辦？如果我就是一定要按我性子去走，頂頂頂，結果在下邊盤了一圈又一圈，就頂不上那石頭上，頂不出去，這時候小苗會向一側長，彎出來、斜著長出來，出了地面以後再往上長，這就叫“枉則正”。
對於一個領導者來講，有的時候你放棄自己名譽和地位，放棄自己的利益，這樣你才能走得更正，這是“枉則正”的道理。“枉則正”我們再來舉例子說明一下。
比如說這韓信，我們這兩天就講西漢的事。這韓信年輕時候有胯下之辱，什麼叫胯下之辱呢？就當年那小夥子，還很年輕，少年時期，在街上走，挎了個劍，在外面整天學著兵法等等，結果前邊就來了一群無賴少年，其中有一個是屠夫，他一看：“你看他長的那麼高個，還帶刀劍，他還學兵法，這人膽真大嗎？肯定不行，過來過來，你過來一下”。
又說：“我看你長了這麼高的個，還帶著劍，但是我看你就是笨蛋一個，你膽子絕對小”。
大家就說：“你怎麼說膽子小呢？”
“你要是真有本事的話，你現在拿出劍來，一劍把我刺死，如果你要是沒有膽量的話，你從我胯下鑽過去”。
結果文獻怎麼記載的？“於是信孰視之”，韓信真仔細看他來回琢磨，這事衡量很久，“孰視”就是一直來回看，最後還是低下頭，跪在地上，從他胯下鑽過去了。
大家就鬨堂大笑，“哎呦，你看，還帶著刀劍出門，還學兵法，這種人膽太小了”，就哈哈都樂。
韓信為什麼這樣？因為韓信認為這事不值得，我有更遠大的理想，我有更遠大的抱負，就這事不值得。這時我暫低頭，我向我的方向接著走，如果當時韓信不這麼處理，拔出劍來把他殺了，很可能自己也死了，這是犯罪，也會判死刑，也可能自己逃亡，他的命運會就此改變的。現在他能夠正常的去往下走，完成自己的使命，最後統帥兵馬的時候，成千上萬的兵馬被韓信統治，最後把項羽打敗了，完成了大漢帝國奠基的作用。這件事說明什麼？就是“枉則正”在我們人生中是很重要的。
大家會問了，羅老師你這兩天講了兩次韓信，韓信這個時候他就知道低頭，“枉則正”，到最後呢？建國以後，他開始不開心了，因為把我齊王的爵位拿走了，給我封個楚王，對我又開始採取各種的限制措施，他不開心了。這時候就經常說一些狂妄的話，比如說到樊噲家串門，人家樊噲都跪地上迎接他，樊噲是名將，出來以後說“我這輩子生在世界上，能與樊噲這樣的人同伍，恥辱啊”，說這樣的話，說“劉邦你帶兵你帶點就行了，我這多多益善，你這不行，帶兵不行，”你看說話都比較大，為什麼這樣呢？他到最後為什麼不懂得“枉則正”的道理呢？
“枉則正”有兩種情勢，我給大家分析下。
一種是真的被逼的，沒辦法，沒有別的出路，必須“枉則正”，這是一種被動的“枉則正”。這種“枉則正”就是我確實殺他了我就糟糕了，逃亡什麼的，逼的我寧可低頭過去，但是心裡非常非常憋氣，這種是被逼的，沒有辦法的“枉則正”。
這一種“枉則正”會怎麼樣呢？雖然他沿著正確的方向走了，但是到最後有可能會反彈，會向相反的方向反彈，就是將來一旦有了機會了，他這種當時受的心理創傷，這種屈辱就會爆發出來，他會加倍的驕傲，所以韓信最後的表現應該有這種成分在裡面。也就是說當時被逼的，結果一輩子被人說是受過胯下之辱，韓信一輩子但凡打仗，兩軍交戰，對方就說他，“你是受過胯下之辱的匹夫等等”，一輩子揹負這個，所以他心裡會有創傷，會有這種反叛的心理，到最後他會變得更加狂妄，也就是朝相反方向發展，這是被逼的“枉則正”，這種“枉則正”其實並不好的。
比如說，您會發現很多被我們反腐部門抓進去的貪官，在小的時候都特別窮，窮苦人家的。為什麼？被逼的，沒有錢，所以當時省吃儉用，忍了，結果通過高考最後考上名牌大學了，最後留在好單位，成才做領導幹部了，到這時他心裡會反彈，“我小時候那麼窮，大家瞧不起我，這時候大家瞧得起我了，我要怎麼樣？我要為自己抬高位置，我要……”，您看這時候就變了，這時候反而會把這種自卑心理爆發出來，變成一種極高的、極度的自傲，所以這是種被動的“枉則正”，不好的。
真正的“枉則正”應該什麼樣呢？悟道之人的“枉則正”，就是不在乎，人家看清這事實的真相了，所謂什麼名譽、地位沒什麼大用，這些可以放下。所以悟道的人一碰這些事情，會主動的“枉則正”，“沒問題，沒問題”，過了人家也忘記它，人家就沒把這種事放在心上，所以是一種通透的“枉則正”，老子講的是這種“枉則正”，並不是被逼的我實在沒辦法，我不從胯下走我就死了。老子要的狀態是，壓根沒在意的事，這種小的退步沒問題，小的讓一步沒問題，我過去了以後我也不多想，這事過去了，大家笑也沒所謂，以後也平淡的生活，只去做事。這樣的人到最後也會非常低調的，他不會到最後翹起尾巴來，自卑充分地暴露出來以後，變成驕傲，不會的，所以我們要求的是第二種境界。您看這是兩種完全不同的境界，這是一種主動的“枉則正”，是因為看透了世界的本相，看透了整個人生髮展的路徑，所以人家認為這個不重要，所以這是“枉則正”。
這樣的例子，有朋友昨天在留言裡說，說“羅老師，你講的都是領導者，我們生活中老百姓怎麼樣？”生活中這樣的事多了去了。比如說，在我們生活中，我小的時候我遇到過這樣的事，我們小時候物資很貧乏，誰家丟了東西，說別人偷的，那都是大事。我小時候幼兒園的一個小朋友，小朋友也是上課的時候，突然來人找他，說“有人找你，說你媽媽去世了，自殺了”。他回家裡一看，他媽媽上吊自殺了，怎麼回事呢？就是鄰居家晾衣服，在外面晾衣服，說丟了條褲子，就賴說是她偷的這褲子，結果一委屈，就上吊了，從此這孩子一生沒媽媽。您想想，這媽媽當時沒想到這個孩子一生沒有母親的痛苦，當時就覺得憋氣憋氣，這時候如果通透一些，別人罵我怎麼樣都放下，無所謂的，可能過兩天人褲子找到了，或者怎麼怎麼樣，你的一生還是完美的。
比如說，有這種修行的人，日本有個故事說一個僧人、一個老方丈在寺廟裡邊，突然有一天他們這寺廟邊上那村子裡邊，一個大姑娘懷孕了，大家就急了，她爸也急了，沒臉，臉面都沒了。所有人都去指責，“到底誰讓你懷孕的？”這姑娘就哭，不說。“必須說，不說今天打死你。”這姑娘說是寺廟裡的方丈，眾人這一下火了，“哎呦我天，這方丈，人面獸心，平時講佛法，現在這樣”，於是來譴責他、罵他。老方丈就說了一句“哦，是這樣嗎？”大家罵吧，隨便罵吧，生了孩子，把孩子抱過來就撫養，接著每天唸佛。後來這姑娘過了幾年，小孩漸漸長大了，姑娘良心發現，說“不是他，是村裡邊誰誰誰，某個漁夫”，大家一聽都傻了，“我的天吶，我們誤解了這個方丈了，哎呀，我們一直在怨恨他呢”，於是都來接孩子，來了把孩子接回去，向方丈道歉，方丈又說了一句，“哦，是這樣嗎？”然後什麼事沒有，人家接著修行，這就是大境界的“枉則正”。
人家是別人罵我，根本就沒在意，看清事實就是這樣，“凡所有相，皆是虛妄”，有什麼好在意的？所以這點糾紛不算什麼，人家朝著我的方向接著走，我修行，我認為你給我帶來的這個辱罵都是修行。等到大家都來誇他的時候，“您的修行真好，您怎麼那麼能忍呢”，人家方丈就一句話，“哦，是這樣嗎”，您看人把您誇的都給歸零了，這是看透了世界的本相，“凡所有相，皆是虛妄”，有什麼好在意的呢？這樣的人只朝自己的方向去走，這叫“枉則正”。
你要在意那小糾結，你那同事有點什麼糾紛，你就沒完了，“我的天吶，你侮辱了我，我的天吶，這麼大的侮辱我哪受的了啊”，我整天跟你幹，我想法在任何工作細節上跟你幹，您的工作就沒法幹好了，您心已經偏了，這時候怎麼樣？我就把這放下，無所謂，我朝著我的方向繼續走，那東西我不為自己名譽去爭，我繞一下走，我繞過它，我接著往前走，這是真正的智慧。
所以好多事我們繞開它，放掉它，不要在意，我們宣傳中醫碰過那麼多罵中醫的人，你要天天跟他罵，你哪有時間宣傳中醫呢？因為他們根本不懂醫，你跟他們罵沒用，所以忘掉它，看一眼，知道有這樣人存在，好了，我甚至上他微信裡看看他吧，平時都是很好的父親，很好的家長，很好的工作人員，行了行了行了，完事，或者他再罵我，我給他拉黑，不跟你爭吵，我接著宣傳我的中醫，這叫“枉則正”。我繞開他，沿著我的方向接著走，這就是老子教給我們的智慧，叫“枉則正”。
如果我們知道了“枉則正”的道理，我們人生中其實會少很多糾結的，因為根本就用不著糾結，您繞開他，您管他呢，“凡所有相，皆是虛妄”，您接著往前走好了，您走您的，別人愛怎麼折騰怎麼折騰，這是一種智慧，所以大家要學會。
今天朋友們我們就聊到這，明天我們接著來聊老子又帶給我們什麼樣的智慧了。好的，我們明天見，謝謝大家。
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