大家好！十分有幸能和诸位一起学习国学经典！今天和大家分享的是——被誉为古今第一善书《太上感应篇》中的四句劝善箴言，若能熟读，方能后福无穷，少走弯路！
《易经》中说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”其意是指，那些勤修善行的家庭，必然有很深厚的福祉，而那些作恶败德的家庭，则要有很多的祸殃。
所以古人说“道德传家，十代以上；富贵传家，不过三代”，家族要兴盛不衰，离不开道德和善行的熏陶，而我们在立身处世中，要做到趋吉避凶、福运常来，亦需要有很好的道德品行才行，《朱子家训》中说：“德不配位，必有灾殃”，可见，若是德行不好，做任何事非但不能长久，甚至还会惹祸上身。
那我们如何做才能修好德行，止恶扬善、自利利他呢？其实，这个问题的答案在《太上感应篇》中，均能察其根源。《太上感应篇》作为国学经典著作，亦是道教劝善书之一，全文篇幅很简短，仅有1274字，但其中关于善恶和因果的道理却是很详尽，非常具有醒世意义，甚至被后世誉为“古今第一善书”。
《太上感应篇》能历经宋、元、明、清而久盛不衰，刊印传播者众多，自然是有许多值得我们借鉴学习之处，如下摘录有《太上感应篇》四句劝善箴言，若能熟读，方能后福无穷，少走弯路！下面让我们一起来学习！
01、祸福无门，惟人自召。
译文：凡人的祸害福利，原无一定的门路，只在人自作自受。
这里的“召”，是感召的意思，这两句话主要在阐述“感兴”的道理。人们都有趋福避祸的想法，但很少有人知道如何做才能如愿，其实，我们所遭到的灾祸或福运，都不是平白无故就有的，而是我们的所作所为感召而来的。
在改命善书《了凡四训》中，也有讲到“命由我立，福自己求”，命运的定数由我们自己掌握，若想要福运，则要通过行善积德求得。所谓“行善福临，作恶招祸”，常行善举的人，福气自然就来了，而作恶多端的人，灾祸也是躲不掉的。
02、善恶之报，如影随形。
译文：人作善必有福报，作恶必有祸报，就像人的影子，跟随身体一样，不曾差了些。
这两句是在阐明善恶报应之事，意在劝诫世众止恶扬善！正所谓“种善因得善果，造恶因得恶果”，一个人是得福报还是祸报，与他在为人处世中，是怀善心亦或存恶念密切相关。
《围炉夜话》中说：“作善降祥，不善降殃。”古时，真正有担当的仁人志士，都是把“诸恶莫作、众善奉行”视为行事准则，而今，我们更要继承这种道德风范。无论是做何事，我们都须谨记：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
03、是道则进，非道则退。
译文：凡要做一事，必先要想一想，合乎道理的就前进去做，不合乎道理的就必须退避不为。
我们凡要做一事，都应有做人的原则，知道那些事可为，而那些必不可为。遵循五伦八德，顺天理、为人坦荡，这为“是道”，而逆天理，不孝父母、不敬尊师、不义朋友，这是“非道”。对于合乎做人准则的事，要勤于耕耘，而不合乎准则的事，则要退避不为，敬而远之。
《围炉夜话》中说：“天地生人，都有一个良心。苟丧此良心，则其去禽兽不远矣。”我们立身处世，即便不能闻达于天下，也须求无愧于本心。只有远避邪径，坦荡做人，人生才能活得滋润，福运常在。
04、积德累功，慈心于物。
译文：凡做善事，要日积月累的去做，这样才能功德圆满。我们对待任何事物，如人、动物、植物等，一定要有一颗慈悲的心。
凡是做善事，要怀着真诚心行事，而且要勤要久，这样方能功德圆满。《格言联璧》中说：“行善如春园之草，不见其长，日有所增；做恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”无论是做何事，都有一个日积月累的过程，若能勤于为善，自己很快就能有较大的改变，而如果只做了一二件善事，便想着邀福，是很难如愿的。
佛家言：“无缘大慈，同体大悲”，就是说，要没有任何条件的爱护众生，对待任何事物，都应有一颗慈悲的心。而我们若能处处为他人着想，这便是慈悲的心，在利人的时候，也是在利己，人生方得智慧圆满。
以上就是《太上感应篇》中的四句劝善箴言，时至今日，对于教诲我们立身处世、培福迁善，仍是有着很强的现实意义。我们若能熟读，并落实到待人接物中，则能少走弯路，后福无穷，愿与君共勉！
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