法家到底有何魅力？讓君主總是對其欲罷不能，既愛又恨！
說到法家，大家估計會想到韓非與李斯，一個是法家的集大成者，一個是權傾朝野的大秦帝國宰相。其實，咱們看到的法家人物，幾乎都是和政治權利掛鉤的，但是又有一個很諷刺的問題是，法家的代表幾乎到最後都沒有一個能夠得到善終的，和生前輝煌形成強烈的對比。
法家，俺熊大認為最適合解釋他們的就是：君主意志。為啥呢？聽俺熊大慢慢道來。
前面咱們說過儒家，但是和儒家做法完全相反的便是法家了，在法家看來，儒家的理念也太迂腐了，既然明知其不可，還要為之，有什麼用呢？時代已經變了，你還非得依照過去的傳統，不去理解現實的變化，只能是一群書呆子，不可能成事兒，而只會把天下帶入危險的境地。
"守株待兔"這個成語，就是出自法家人物韓非子的著作中。他說，想要用古代的政治邏輯，來治理當代的民眾，基本上就是守株待兔的愚蠢方法。估計，這會儒家要暴起了：你行你上！
法家當然不會認慫，那該怎麼辦呢？索性就用"法"來取代"禮"，開創一套新的制度。為了能夠推行"法"，君主就必須懂得如何應用詭詐之術來控制人，懂得如何利用甚至創造對自己有利的局勢。
於是乎，法家三寶就應允而生了，"法術勢"，就是法令、權術、局勢。儒家強調恢復"禮"，"禮"來自傳統，貴族是"禮"的載體；法家強調創建"法"，"法"出自君主意志，官僚是法的執行者。
回想一下，前面文章中，咱們說到的君主、貴族、官僚的博弈關係，各諸侯的君主們肯定不會願意接受儒家，而更願意接受法家。所以，孔子和孟子都曾周遊列國，都沒得到過重用，反倒是法家的人佔據各種高位。
有趣的是，法家的鼓吹者往往在本國是不受歡迎的，無論是商鞅還是李斯，都是在別國建功立業。韓非雖然在別國沒有能夠建功立業，但在本國也從沒獲得過機會。原因在於，君主需要官僚在本國沒有根基，才能聽使喚；倘若是出身本國的法家，他總會有各種根基，這種人又太懂得法術勢，很容易成為君主忌憚的對象。前面咱們說過。君主對法家是既愛又恨，一方面是離不開法家的支持，另一方面，又擔心法家有力量後自己難以掌控。
脫離了家鄉的遊士，如漂泊浮萍，孤身一人，榮華富貴都依賴於君主，君主最喜歡這樣的人了。所以，法家只能在別國成事。
讀完這裡，你是不是覺得社會套路太多，那就對了，要想自己當家作主，唯有努力，才能改變自己命運。
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