圖特摩斯三世
圖特摩斯三世(Thutmose III，前1504——前1450)，古埃及第18王朝法老，在古埃及的31個王朝中，第18王朝是延續時間最長，版圖最大，國力最鼎盛的一個朝代，而圖特摩斯三世則是這個王朝的集大成者。他在位期間發動了大規模的擴張戰爭，征服了地中海東岸的迦南和敘利亞地區。通常認為，是圖特摩斯使埃及完成了從一個地域性王國向洲際大帝國的質變。圖特摩斯三世被認為是古埃及最偉大的法老之一，被稱為"古代世界之拿破崙"。
拉美西斯二世
拉美西斯是埃及法老，其中包括拉美西斯一世，拉美西斯二世，拉美西斯三世等等。但以拉美西斯二世最為有名，其全名烏瑟瑪瑞·塞特潘利·拉美斯·米亞蒙，是偉大的領袖，勇猛的士兵，傑出的建築家，生有100多個兒女，其中有80多個是兒子。他的一生得到了許多稱頌。古埃及最著名的法老--拉美西斯的真實故事向我們展示了他人性化的一面，他的感情世界，他樹立自身形象的過人本領，以及他如永恆史詩般的遺體。 在他所統治的67年裡，埃及成就了它顛覆前的最後繁榮。但是其他的拉美西斯法老在埃及歷史上的意義也是非同凡響的。
漢莫拉比
漢謨拉比(或譯漢摩拉比、漢穆拉比、哈慕拉比等;阿卡德語，演變自阿摩利語 ˤAmmurāpi "同族的男治療者"(ˤAmmu"父系的親人"與 Rāpi"治療者");阿拉伯語:حمورابي)，是阿摩利人的巴比倫王國的第六任國王(約西元前1792年-前1750年(中年表)或前1728年-前1686年(短年表)在位)。在一連串戰爭中，他擊敗鄰國，將巴比倫的統治區域擴展至整個兩河流域(美索不達米亞)，從而使巴比倫第一王朝達到全盛。儘管他的巴比倫帝國掌控了整個兩河流域，他的繼承者卻無力保持他的偉業，帝國最終走向衰亡。
漢謨拉比以制定了《漢謨拉比法典》而聞名，在現代被譽為古代立法者。漢謨拉比法典是信史的第一部成文民法典之一，刻寫於超過2.4米(8英尺)高、於1901年出土的石碑上。
薩爾貢二世
薩爾貢二世(Sargon Ⅱ of Assyria)，新亞述國王(前721~前705)。本名沙魯金，一譯"薩艮二世"或"撒珥根二世"，意為真正的王。在位時擴張領土並實行軍事改革。公元前721年攻陷撒馬利亞，滅以色列王國。繼而侵敘利亞，敗烏拉爾圖，佔領巴比倫。奴役被征服居民，強迫其轉徙異域。建新都杜爾.沙魯金(今伊拉克赫爾沙巴德)。19世紀中葉考古學家發現其王宮遺址及各種古蹟 。
尼布甲尼撒二世
( 約公元前634年-前562年)，新巴比倫王國君主，在位時間約為公元前605年–前562年也是偉大的政治家、軍事家、戰略家。
他曾征服猶太王國和耶路撒冷，並流放猶太人，《聖經》上對此也有所記載。他的事蹟被記錄在《但以理書》中，並且聖經的其它章節也提到了他。
公元前598年、前587年兩度親征猶太王國，前586年攻陷耶路撒冷，將猶太的國王、貴族及一般居民擄至巴比倫尼亞，史稱巴比倫之囚。
他在國內大興土木，在巴比倫城等地修建了很多宏偉的建築物，其中馬爾杜克神廟中的塔廟 以及 巴比倫城門之一的伊什塔爾大門以其高大雄偉和表面裝飾的彩色琉璃磚浮雕著稱。為取悅其米底王妃，又在巴比倫的王宮中建空中花園，被譽為古代世界七大奇蹟之一。尼布甲尼撒二世時期是新巴比倫的繁盛時代。
用巴比倫的語言解釋他的名字意思是"皇冠的保護和繼承者尼布"，或"保衛邊疆者尼布"
所羅門
據聖經記載，所羅門王(約前960年-前930年)，以色列聯合王國的國王，公元前971年至公元前931在位。在耶路撒冷作王四十年，是大衛的兒子，猶太人智慧之王。相傳著有《箴言》、《所羅門智慧書》、《雅歌》、《傳道書》等作品，同時對動物植物也有廣泛研究。
居魯士
居魯士二世(英語:Cyrus II of Persia/波斯語:کوروش بزرگ;古希臘語:Κύρος;約公元前600年至598年間-公元前530年12月4日)，世稱"居魯士大帝"(Cyrus the Great)，古代波斯帝國(即波斯"第一帝國")、阿契美尼德王朝的締造者(公元前550-529年在位)、波斯皇帝、伊朗國父。
居魯士大帝以伊朗西南部的一個小首領起家，經過一系列的勝利，打敗了3個帝國，即米底、呂底亞和巴比倫，統一了大部分的古中東，建立了從印度到地中海的大帝國。當代，伊朗人將居魯士尊稱為"伊朗國父"。
岡比西斯
岡比西斯一世是波斯阿契美尼德王朝的早期成員。他是居魯士一世之子，居魯士大帝的父親。岡比西斯二世是波斯阿契美尼德王朝國王。居魯士二世之子。如果說岡比西斯是個瘋子，那也是一個富有成就的瘋子。即位後不久，他就發動了入侵埃及的戰爭，公元前525年，他佔領了赫利奧波利斯(Heliopolis)，然後像他父親那樣在那裡繼續推行尊重本地習俗和宗教的做法。
大流士一世
大流士一世(Darius I the Great)，波斯帝國君主(前558~前486)。
出身于波斯人阿契美尼德家族支系。大流士隨岡比西斯二世遠征埃及，被任命為萬人不死軍的總指揮。大流士不僅是波斯帝國的偉大君主，也是世界歷史上的著名政治家之一。
阿育王
阿育王 Asoka，(公元前273－前232年在位）佛教護法明王。古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，早年好戰殺戮，統一了除南亞次大陸的整個印度，晚年篤信佛教，放下屠刀。又被稱為“無憂王”。阿育王在全國各地興建佛教建築，據說總共興建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。為了消除佛教不同教派的爭議，為佛教在印度的發展做出了巨大的貢獻。阿育王邀請著名高僧目犍連子帝須長老召集1000比丘，在華氏城舉行大結集（此為佛教史上第三次大結集），驅除了外道，整理了經典，並編撰了《論事》。阿育王的知名度在印度帝王中是無與倫比的，他對歷史的影響同樣也可居印度帝王之首。 他的祖父，就是孔雀王朝的建立者旃陀羅笈多。18歲時，他被任命為阿般提省總督。約公元前273年頻頭沙羅身染重病，朝中未立太子，為了奪取王位，阿育王在大臣成護的幫助下，加入了爭奪王位的鬥爭。傳說阿育王曾經謀殺的兄弟姐妹有99人。最後，阿育王獲得了勝利，約公元前269年，阿育王舉行了正式登基典禮。即位之初的阿育王沿著祖父的腳步前進，企圖通過軍事力量來擴大自己的領土，阿育王的前半生被稱作“黑阿育王”時代。後來他信奉佛教，停止武力擴張，後半生被稱作“白阿育王”時代。他統治時期是古印度史上空前強盛的時代，他也是印度歷史上最偉大的國王。
在你們心目中誰會當選呢？歡迎批評指正。
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