神眼中的修行人!

修行人給人的印象,可能是那些身穿經衣、手持法器、口唸經文的道士形象,也可能是那些隱居山林、怡神默坐、與風為伍、與云為伴的隱修者。這些都是修行人,他們脫離塵俗、斷絕塵緣,即使在科技日新月異的今天,他們還依然持守著那種純真的信仰,實屬難能可貴。

然而,在茫茫人海中,我們卻能看到一個數量龐大的群體,他們心存善念、佈施放生、付出而不求回報,他們之中,有的人尚有居士的名號,有的連這個頭銜都沒有,但心性純正、廣結善緣,因而修得五福臨門、家門吉慶。我卻願意把這群人成為修行人。

所謂修行,即修與行。修,即修正,修心,修性,然後依道而行。因此,真正的修行,就是順道而行,如此才能擦去心塵,讓與生俱來的道性重放光彩。老子說,道性無為、無我、無慾、柔弱、處下、不爭,若能如此,即是順道而行。因此,一個秉承道性並順道而行的人,皆能越來越順遂,且為人寬厚、圓融、豁達、謙遜,彷彿身上有一種無形的能量場,會令人無限崇敬。

實際上,我曾結識過全國各地的道友,有歸隱多年的老道,也有遁跡於紅塵的大德,其寬厚德行皆令人歎服。也遇到過沽名釣譽之輩,更有修行多年卻一身戾氣之人,曾讓我踟躕於真修與假修之間。每每糾結於此,總有一個聲音於耳邊想起:真正的修行無需名分,只在舉手投足之間,諸天神靈只是道的化身,你若行道,你就是神。

每個人的修行,都必定會經歷一個痛苦的階段,從興致勃勃到心灰意冷,從心魔叢生到堅定信仰,然後跳出宗教的侷限,直面大道。修行需要一輩子甚至幾輩子的時間,而通透悟道可能是瞬間的,而漫長的修行之路,可能只為最終的證悟,而這種證悟讓人放下萬緣,讓每一個當下都能順其自然。而這一點,卻恰恰是最難的。

實際上,絕大多數的修行人都在追求在外的東西,形式也好,術數也罷,而這些只是助緣,但不可或缺,因為作為宗教形式,這些是能讓普通信眾看到的東西。

不過,真正的悟道也許不需要這些,甚至不需要分別你我,不需要區分道佛甚至其他宗教,道只有一個,只是不同的宗教以自己的語言加以闡釋而已。

前幾天,一位篤信道教但尚未入道的朋友說,他晚上夢見他的父親跟他說菩薩讓他來接他。他猛然驚醒,不知何意。他問我說:“我是信道教的呀,為什會夢到菩薩派其父親來接他。”我聽後說:你雖然尚未入道,但早已開始修行,且能積極勸善佈施,又何必在乎道呀佛呀這種緣分呢?只要真心修行,即能超越任何宗教。

另一位全真的道兄說,她做法事處理問題時,前來接引被超度的眾生的神靈中,有三清天尊、太乙救苦天尊等道教諸神,也有觀音菩薩、地藏王菩薩等佛教神靈,天上的神靈並不分別你我。一位修密宗的朋友也說,他超度時應邀前來的神靈也是有佛有道,實屬正常。也許,真正有分別心的,往往是心胸狹隘的修行人。

實際上,從歷史的角度看,道教與中國的佛教一直相互容攝、相互吸收,可謂你中有我我中有你,各有發揮、各有優勢,但一直以來都為求自身發展而相互排斥,也在情理之中。

但從修行的角度看,存門派偏見而貶低對方本身就不夠圓融,因為即使再言之鑿鑿,都不可能剔除對方的影響。因此,修行人,需要的是圓融。

修行,只修一顆真心,求諸真善,付諸真行。不必盤算付出多少能夠得到多少回報,有句話說得好:你只管行善,福報的事交給上天。老子說:“天道無親,常與善人。”多一分善念,則少一分煩惱;多一點慈悲,則少一些痛苦;多一次義舉,則少一點私心;多一點付出,則少一些貪念。不沾沾自喜於所得,不黯然神傷於所失,然後,善待每一個當下。如此,離悟道亦不遠矣。慈悲。


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