壹
道教继承了中华民族优秀的传统精神，加之信仰观念，作为修道行为的全过程。本着这一信念行持不懈，不论在什么情况下，不动摇自己的善行、正行，这是道教徒在定力上的修养。
道教信仰的“道”和“德”，即《道德经》中阐述的道德，道教的教理教义以《道德经》为准则进行修持。因为“道”无形体，维“德”能彰显，故而“道”为之体，“德”为之用。
所谓“德”即是得，德积而道备。道教修道而得道的过程，即积德而达到与道合真的过程，也就是由凡人成仙人的过程。
道教基于这种信仰，所以自古的高道，无不重视道德修养。以至东晋的葛洪祖师曾明确提出“德之不立，虽服金丹大药，亦不得长生”。而历代祖师也无一不是有功于国，有德于民的大德。
贰
道教徒以道德修养来完善自我，进行体道合一的修持以达到得道成真的目的，就须首先明白，道德是什么，也就是说所谓“道德”是什么。
“道”一般是指事物运动变化的规律，引申为人们必须遵循的社会行为准则，规矩或规范。“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得于己，外施于人，便称为“德”。
人们在思想信仰认准并树立自觉走这条道，遵循这种方向和规则是善，是正义；而违背这种方向和规则是恶，是非正义，这种内得于自己，影响别人的情操、品质和境界就是德。
庄子的《南华经》中说：“德充于内，物应于外，内外玄合，信若符命”。即内心世界道德充足，外物与自然与之相应的道理。
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