道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教傳承了我國上下5千年的歷史。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年曆史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
在道教發展中又分出了許多到道派。在以福建為中心，廣泛流行於中國廣東、浙江、江西、江蘇、湖南、臺灣以及東南亞等地的有一個教派為閭山派。
閭山派：又稱閭山道、閭山教等，最早源於閩越故地的原始宗教，不斷吸收與融合道教派系中淨明道、靈寶派諸派的宗教形式，逐漸形成一個以福建為中心向外發展的一個派系，是中國道教的重要流派，供奉閭山九郎為法主。
閭山做為福建的教派，肯定不是遼寧省境內的閭山，據傳說閭山是在閩江江底的神秘世界，凡人看不見，唯獨精通閭山正法，道行高深的道士和有道緣的心善之人才能看到。那麼閭山的法門在哪裡呢？
根據文獻記載，閭山的法門在福州市倉山區倉前街道，與中州島和蒼霞隔閩江相望的龍潭角。相傳在龍潭角下有一座山，名叫“閭山”，而龍潭角則是閭山的法門，陳靖姑求師學法時便是經龍潭角這個三千年一開的法門進入的閭山，所以有民俗傳唱“閭山沉在龍潭角，三千年一度開法門”。龍潭角是倉山以前的古渡口，本名“龍潭窟”，相傳古代有白龍居住於此地，而且還與福州四中裡面的大廟山上的釣龍臺和釣龍井相通。
在龍潭角江邊有一座懸空在閩江上的廟叫龍潭角祈雨處、放生首池。在門上兩位門神威武的守護在兩邊。進得門來，腳下十分逼仄，只容下一株大榕樹和一個懸空小廟。江水蒼綠，從眼前無聲地流過。 廟裡中間供奉的就是閭山祖天師許真君，一邊供奉的是南海觀世音菩薩，另一邊臨水陳太后陳靖姑、林二孃，李三娘三姐妹。
在龍潭角對面的山上是2002年12月由閩臺各界人士共同出資五百萬在這裡興建的一座陳靖姑祈雨處大殿。
沿著臺階登山來是一座龍珠亭，在龍珠亭的對面就是興建的閭山法門。朝山身入瑯環地，悟道神遊兜率天，臨水依山龍潭千古秀，順天福地寶殿四季春。
通過法門就是一尊陳靖姑祈雨的法相，一手拿龍角，一手拿道士玲，正在認真做法祈雨。這座法相高8米，重74噸，有臺灣信士捐贈。在法相的背後還有一個二女在橋上梳頭的石雕。這兩位站的橋可是很出名的百花橋。
在像上面走就是威嚴的祈雨殿了。大門口有石獅龍柱等基本建築。門的話採用的是中國傳統的雕花門。
祈雨大殿中間供奉的是臨水陳太后陳靖姑、林二孃，李三娘三姐妹，
邊上是觀世音菩薩，
法主許真君、楊太保、王太保，
張真人、劉真人、五花鄧元帥、百花高元帥，
丹霞大聖、江夫人虎婆奶、白雞奶幾位神仙。
關與祈雨大殿和臨水夫人是息息相關的。據記載：臨水陳太后名陳靖姑，出生於唐哀帝二年，正月十五日。傳說觀音菩薩赴宴瑤池返回南海時，見南方黑氣沖霄，捏指一算，知有白蛇成精，為害人間，便咬破中指，將指血往南一彈，血雲直往福州下渡陳昌的家裡投胎化生了陳靖姑。
陳靖姑誕生之時，景雲覆室，紫氣盈庭，閻裡稱奇，均引為吉祥之兆。陳靖姑自幼聰慧端莊，悟解玄機，繡房靜養，持齋禮佛，信奉觀音，她父母十分喜愛這個女兒，在她尚未及關之前，便作主將靖姑與古田縣的劉柏定了親。成人後，靖姑立誓把奉觀音，終生不嫁。父母不允，靖姑便逃婚出走，得神人指點在福州龍潭角進入閭山，拜在許真君門下學法。
許真君知其前身非同凡響，便悉心傳授諸般法術。許真君算出女弟子日後有產難之厄，特意授予靖姑扶胎救產之術，但陳靖姑認為自己一生不會出嫁，學這門法術沒有用處，執意不學。真君見陳靖姑拒學扶胎救產之術，知天意如此，天機不可洩露，只得由她而去。
三年後，陳靖姑學成回家，許真君特意交代陳靖姑二十四歲那年不能擅動法器，否則將有厄難臨身。回到家裡，靖姑見父母因思念自己而罹病纏綿於床榻，且患癰瘡，調治三年，群醫束手。陳靖姑見父母病痛不堪，黯然傷心，便擺設香案，散發戴冠，腰繫法裙，手執寶劍龍角，唸經湧咒，繪寫靈符，清除患者傷處汙血後，用刀割下自己股上的肉，然後填進父母的傷處，並以符水噴於補處，以符渣抹在割處，無血無痕，兩老立起沉府，下床行走竟然如故。離別了三年，靖姑倍感父母的慈愛親情，為消除父母對自己婚事的擔憂，她答應嫁給劉柏。
陳靖姑出嫁之後，以救世濟民為己任，二十四歲那年，陳靖姑記起師傅交代這一年不能動法器，便讓結義姐妹林二孃、李三娘和王楊二太保等人各回自家閉門修煉。沒想到這一年福州乾旱，禾稻枯焦，哀鴻遍野。陳靖姑不忍看故鄉百姓遭難，雖然自己身懷六甲，卻不顧自身的安危，於永和二年八月十五日，脫胎家中，來到龍潭角，浮席江中施法祈雨。不久大雨傾盆，旱象頓消，五穀得以豐收，百姓免於飢餓。但陳靖姑正在施法祈雨之時，仇妖白蛇精和長坑鬼乘隙陷害，他們先潛赴靖姑家中，毀去陳靖姑的孕胎，然後再趕去龍潭角，欲將浮席弄沉，將陳靖姑溺死。
施法中的陳靖姑腹痛難忍，站立不穩，草蓆逐漸沉入水中，眼看著河水即將把陳靖姑吞沒，陳靖姑拼餘力咬破自己的手指，將指血向空中彈去，遙望閭山向師父求助。閭山法主許真君見陳靖姑的血光來到洞府，知徒弟遇難，急遣王楊二太保前往救助，王楊二太保脫下腳上的草鞋，施法術將其化為四隻母鴨，將草蓆的四隻角拖住，不讓草蓆沉入水中。陳靖姑得師傅之助，免掉溺水之厄，因母鴨救了自己性命，便發誓終生不食鴨肉。
白蛇精和長坑鬼見有母鴨從天而降救助靖姑，知陳靖姑一緩過神來，即使自己二人聯手，也絕不是陳靖姑的對手，便落荒而逃。陳靖姑忍痛在後緊追不捨，欲斬草除根，永除後患。長坑鬼狡猾，被其兔脫，白蛇精無路可逃，慌亂中竟逃回古田的巢穴白蛇洞，被陳靖姑追上，堵住洞口。靖姑運神通將白蛇斬為三段，但她自己也因為祈雨時落水，寒氣侵入五臟六腑，致遭產厄，肉身坐蛇首而羽化。
她坐化之前，發誓說：“吾死之後，必救婦人產難”由於陳靖姑生前並未學過扶胎救產之術，坐化之後，她的英靈復到閭山再求師傅教自己學會扶胎救產。保赤佑童等諸般法術。陳靖姑始得道後，眾人感念她的恩德，便立“順懿夫人”廟以奉識之。
在往邊上是仿造的閭山景色。在龍潭角祈雨大殿外面可以看到閩江，江心公園，福州魅力的景色。
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