愛國志士惹怒慈禧，被斬首時中途發生意外，百姓：再多砍幾刀！
晚清時期，國家淪為半封建半殖民的社會，老百姓苦不堪言，當時掌握國家實權的慈溪不求上進，只顧享樂。根本不知道自己和自己代表的落後封建體制就是中國崛起的最大絆腳石。
但是整個國家不是所有人都是愚昧無知的蠢人，而是出現了以康有為梁啟超為代表的主張求變，倡導學習西方，也就是大家熟知的百日維新，又稱戊戌變法。與洋務派那種完全保留封建體制的保守改革有著本質的不同，洋務派所謂中體西用只是學習西方先進的科學技術，而對於西方的政治制度一概不考慮。而百日維新覆蓋面比洋務運動更廣，除了興辦工廠之外，還注重文教經濟軍事社會的改革，而最終目的是希望溫和地推動政治改革，將國內封建君主專制制度改為君主立憲制。
而就是這一點，徹底激怒了慈溪，譚嗣同等六人被慈溪下令在宣武門菜市口刑場行刑。而譚嗣同死的最慘，被砍頭的時候由於刀笨，劊子手連續砍了十幾刀都沒有將譚嗣同砍死。老百姓見狀還異常興奮，要求劊子手多砍幾刀。
譚嗣同作為一切為國家著想為人民著想的有識之士，在行刑的時候第一個拍手稱快的居然是圍觀的百姓。譚嗣同那麼老百姓為什麼會表現成這樣呢？這就是封建體制下孕育出的愚昧百姓，他們長期受到封建思想的禁錮，喪失了是非的判斷能力，喪失了獨立思考的能力。他們根本不知道什麼是改革，什麼是求進。只要臺上砍頭的不是自己不是自己的親人，他們一定會想看戲一樣開心。
一般毫無背景最後卻能夠名留青史的人，都是為了集體做出巨大犧牲的人，而譚嗣同就是這樣的一個人，他見百日維新敗局已定，自己的生命受到威脅時，倒是十分坦然，他表示，自古以來沒有哪一場革命不是在流血中進行的，那他譚嗣同就來充當這第一個流血者。他意圖通過自己的死亡來激發更多人，但是譚嗣同還是低估了封建社會對於人們的洗腦能力。英雄流血未能感動百姓，也許是這世上最悲哀的事情，譚嗣同在最後赴死前留下了這樣一句話“我自橫刀向天笑 去留肝膽兩崑崙”，慷慨就義。
但是戊戌六君子的死並不是白死，雖然沒有立刻在清朝中產生效果，但是激發了後來大量的有識之士，他們知道中華大地已經陷入了最危難的時刻，靠著溫和的改革是不可能徹底扭轉，只能發動武裝政變用鮮血來洗禮中華大地的烏煙瘴氣。於是就出現了北伐戰爭、長征、抗戰、解放戰爭等等，近代中國人民通過一場場流血的戰爭逐漸站了起來，成立了新中國，可以說中國人民走向繁榮富強的今天，譚嗣同為代表的這些清朝仁人志士功不可沒。
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