按照傳統的做法，前行法最好能坐下來修，以打坐的方式，有規律地在一天當中更適合修法的幾個時間段裡修持。坐下來修法稱為入座；下座後，日常生活行住坐臥中修持佛法，稱為座間修法。
我們發願修一次前行不容易，應該儘量按照正規的方法認真去做，這樣修法的效果會更好。
首先，關於入座的時間安排。
大家可以根據自己的實際情況，一天安排兩座、三座、四座、六座不等。因為各地經緯度不同，四季天光不同，很難一刀切地說每一座具體幾點開始、幾點結束為宜，只能是告訴大家基本原則，各人再自己酌情調整。
一般來說，黎明座在天亮時起座。大家可以據此往前推算一到兩個小時，就是入座的時間。
從天亮起座一直到太陽昇起，進行座間修法，可以做火施、唸誦日常功課或做其他善事，吃早飯，做家務事，等等，但心裡仍然要思維剛才座上所修的法，不能人一起座，就把法扔到一邊去，否則就像燒紅的熱鐵，離開高溫的爐膛，一會兒就又變黑。
上午座在太陽昇起後入座，一直到中午之前。起座之後修水施朵瑪儀軌、用午餐、頂禮、看書等等。這段時間會比較自在放鬆。
下午座從三點左右開始，直到太陽即將落山之前。起座後供護法，唸誦迴向文、發願文等等。
到了光線只能看見一個人的輪廓、卻認不清是誰的時候，再次入座，是傍晚座。一直到睡覺時起座。起座後修古薩里法。
我們心念的變化與身體內氣脈的運行密切相關，二者互相影響，人體氣脈與日月星辰的移轉又有密切關係，所以我們根據太陽的運行規律來確定修法時間，在上面講到的這些入座的時間段裡，心會比較調柔安靜，更適合觀修。
初學者沒有太大能力管好自己的心，也就是沒有定力，在其他時間觀修比較容易昏沉、散亂，可能不會有很好的效果，這樣與其勉強在座上打瞌睡或妄念紛飛，不如唸經和做其他善事為好。
大家可以留意觀察一下，在自己住的地方天亮、日出、日落等大概都是幾點，再根據冬夏的變化做相應調整，就能得出一個比較具體的時間表，然後在適當的時間段裡選擇去修法。
——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》
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