子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
孔子说：“能以礼让为国乎”——能通过礼让来治理国家吗？“为国”和“为政”差不多，都指的是管理国家、治理国家，“何有？”意思是何难之有？“能以礼让为国乎，何有？”这第一句话的意思是，能通过礼让来治理国家，这还有什么难的呢？就是说如果真正的能通过礼让来管理一个国家，那管理好这个国家就一点儿也不难了。
说起礼让治国，做的最好的就属尧和舜，这两位都是黄帝之后出现的德才兼备的部落联盟首领。当时的社会还没有形成国家，人们聚集在一起形成一个一个的原始部落，后来有德高望重、德才兼备的人就把一些部落联合起来，成立了大型的部落联盟，而尧就是一位部落联盟的首领。尧老了之后，他并没有把首领的位置传给自己的儿子，而是让给了同样是德才兼备的舜，这就是“禅让”，“禅让”可以说是一种伟大的礼让！
孔子认为通过礼让来管理国家，哪怕这个国家再庞大、再复杂，管理起来也没有什么难度，因为人人无所争，各安其位，说白了就是每个人该干什么干什么，人人自觉又自律，都用不着管理，所以管理这样的国家就没有任何的难度了。
而如果不通过礼让管理国家——“不能以礼让为国，如礼何？”，这“礼”还有什么用呢？孔子认为“礼”是社会一切规矩、规范和规定的总和，是国家稳定发展的最基本的东西，如果这个国家人人不讲“礼”，不讲礼让，那“礼”就名存实亡，“礼”没了，社会就没了规范，人和人之间也没了规矩，这个国家、这个社会一定是混乱没有秩序，还谈什么管理国家呢！
这段话孔子告诉我们要以礼让治国，那怎么样才能实现用礼让管理国家呢？只有通过教育，才是最好的途径！通过教育，老百姓人人知书达礼，个个都是谦谦君子，这样的社会必定是民风淳朴，和谐稳定。
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