释怨，消除怨忿。
世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。
世道本就不公平，人的怨恨也很难停止。穷人与富人互相仇视，那么祸患就无法消除。怨恨的根源，归根结底还是世道不公。怨恨积累到一定的程度，其爆发的惊人破坏力，任何人都不能轻视不。聪明的人做出一些姿态和让步，甚至忍痛割爱来化解怨恨，就是出于这样的考虑。穷富差别造成的对立自古难去。消解双方仇怨的途径绝不是罕有，重要的是富者要戒除为富不仁的行为和狂妄态度，穷者要摆正心态，不能因穷生恨，狭隘地仇富。穷富之间只要善于应对、处置得当，就会出现双赢的局面。
和而弗争，谋之首也。
“和为贵”的思想，在谋略之中始终占据首要的位置，它带来的好处不仅是现实的，更是长远的。在处理各种复杂的情况时，如果抱定这一宗旨，不逞勇斗狠，不恃智用武，许多无谓的厮杀和损失就可以避免，而这对双方都是有益的。更重要的是，无论谁暂时获胜，仇怨只能加深加剧，为日后埋下无穷的隐患。最好的谋略并不是谋胜，而是谋和。
私念不生，仇怨无结焉。
自私的念头不产生，仇怨就不会结下了。自私自利的思想，是结下仇怨的一大成因，不深挖这个根源，只在表面上做文章，要想不犯错误和纠正错误都是不可想象的。损人利己之人往往恃此爬上高位，又因此种下祸胎，为以后贱亡埋下伏笔。一个人如果处处为自己着想，私字当先，他就无法不嫉恨别人，随之而来的报复和责难既是无理之至，也让天理不容，人所共愤。一旦报应来时，他的下场是最凄惨的，也是自作自受的。
宽不足以悦人，严堪补也。敬无助于劝善，诤堪教矣。
宽厚并不能讨好所有的人，严厉可以作为补充。恭敬对劝人改过没有帮助，直爽地说出人的过错，也可以教导他。消解仇怨的方法，并不是不讲原则、只知讨好。宽厚作为一种为人态度和治国方略，讲究的是以德服人，以德释怨，可当这个方法并不奏效，那就只能加诸于严厉，使之乖乖就范。事实上，完全恭敬别人，无论好坏都要奉迎的人，实属小人行为，早晚都会被人看穿而厌弃的。真正的朋友和正人君子直言指出别人的过错，虽有让人误解和接受不了之时，但从长远看，他们的真诚和善意终有大白之日，那时人感其情，对之便会愈加敬重。良药苦口却重在治患，只要待人真心，必有好的回报。
《止学》释怨卷在告诉我们以“和”、以“德”首要，但是，连想到这两年美国的种种手段，事事以美国为先，甚至无事生非。对于一个大国来说，睚眦必报也未尝不是一个好的策略，还记得嘉文四世那句“犯我德邦者，虽远，必诛。”
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