慕青學長
做個不恰當的類比，妓院裡的妓女要靠那些花花公子養，她們也得陪笑賣唱，高級點的對外稱公子、少爺、君子，其實做的不還是齷齪事？這事類比到曲藝界一個道理。
古代像這種說相聲、唱戲、耍雜技的是最沒有社會地位的，處於社會底層，誰都可以踩一腳，只有那些名旦名角兒，被王公貴族賞識了，登門演唱或者慕名而來，再給他們搭一個戲臺子，這才算是得臉了。
這些東西，都叫營生，顧名思義就知道，只是個吃飯的活計，假如不出名，恐怕養家餬口都難，還不如路上的跑夫、店裡的夥計，說出去最起碼名聲好聽點。
於是做這一行當的人就希望能被人賞識，不求大紅大紫，只求能有幾個有錢人喜歡聽自己的戲，多打賞點錢，這樣起碼能多掙點錢。
大戶人家多數是不屑於走上街頭看錶演的，於是撂地變成了觀看錶演的形式。撂地是啥呢？就是在一些好的地方搭臺子演出，按照看戲客官的身份不同，分別設置不同的座位級別。就跟咱們現在看演唱會似的，有1280的座位，也有180的。
後來慢慢的，隨著有錢人越來越多，越來越會享受，相聲就進去了茶園、劇場，甚至有錢的把說相聲的請到家裡去，上堂會，大宅門裡白玉婷不就把萬筱菊請到家裡了嗎？
像一些名角，更是大戶人家堂會名單上的常客。經常跟這些大戶打交道的藝人們，自然素質也高些，也會吧金主爸爸捧得高高的，稱他們為君子。
但是不能捧人三尺自毀一丈啊，不能妄自菲薄，所以也把自己抬高為藝人。沒有金主爸爸這些正人君子捧場打賞，怎麼能有這些藝人的飯吃呢？沒有君子，不養藝人，就是這個道理。
入行娛樂
聽得最多的應該就是郭德綱《大實話》裡面的這一句“沒有君子不養藝人”
這是一句老話，也是百十年來藝人對於捧場人的讚美之詞。
說到相聲在舊社會沒有現在的地位高，屬於下九流。一般只有不會讀書又不願意種地的人才去幹這個行當。不像現在一樣，巴結好了還能夠進曲協。那時候全靠自己的一身本事賣藝。
在《論相聲五十年之現狀》中，郭德綱也曾經描述過這樣的一種情況。那時候沒有什麼固定的演出場所，最次的是在大街上演出。平地摳餅，對面拿賊，看的是真本事。
更要命的是，聽完了給錢。聽完了，您覺得好，賞幾個飯錢。畢竟，相聲演員身後還有一大家子人呢。更多的人是，聽完了不僅不給錢還罵街、打人。這就是舊社會藝人的現狀。
難啊！！
所以，能給錢養活藝人的，自然是好心人。也就是郭德綱常說的，在現場的觀眾才是相聲演員的衣食父母。為什麼呢？指著人吃、指著人穿呢！！
在網上聽兩段相聲就罵閒街，那是浪催的！
為什麼現在還在唱
雖然說現在好點了，至少對比以前那是一個天上一個地下。但是，無論什麼時候，演出靠的依然是本事吃飯。你嘴上說的再好，沒有真本事，別人也不可能給你買賬。
也正是因為這種互相的尊重，每次演出，你們都可以看到現場的氛圍特別的好。這就是幾十年來幾十年來積累下來的人脈。不然的話，一場演出返場24、5次，你以為是鬧著玩的？
蜜桔娛樂
前邊幾位答主說出了幾個觀點，但我認為都沒說到點子上。
聽了老郭郭德綱這麼多年相聲了，這句話都聽的膩了，但要說出處，網上還真沒記載，公認的出處是郭德綱說的壓軸小曲兒《大實話》裡邊的一句話，曾記得早年間有那麼句古話，沒有君子不養藝人 
按照郭老師的意思，是早年間的古話，如果是這樣的話，應該是出自孟子的《孟子·滕文公上》：“無君子莫治野人,無野人莫養君子”
野人可能指的是老百姓，這個君子可能是君主的，我語文閱讀理解不好，大概意思是如果沒有賢明的君主就沒辦法管理好老百姓，沒有老百姓就沒辦法供養君子們的，
二者是相輔相成，相互依存。而郭老師是自己改編了一下：沒有君子不養藝人，如果有下句，我覺得可能是沒有藝人不顯君子。
沒有欣賞小曲兒小調評書相聲的高雅君子，就沒辦法養活這麼一大群賣藝之人。同樣沒有這些唱曲賣藝的，怎麼顯得那些雅人的君子風範，當然，後一句是郭德綱不敢對衣食父母說的。
細想也是，往俗了說，如果沒有廣大娛樂圈吃瓜群眾的湊熱鬧，現在的唱歌跳舞明星哪會那麼火那麼賺錢？往雅了說，沒有當代文化人的君子品味修養，那些交響樂芭蕾舞什麼的演員怎麼活？
老郭說這話的意思，一是感謝觀眾衣食父母，是這些來看相聲的君子才支撐起相聲乃至娛樂圈這個行業，是他們才讓自己有錢賺，誇觀眾的意思。
二呢，也是告訴觀眾，大家是平等的，心連心，甚至藝人低觀眾一集（衣食父母麼），不必帶著崇拜的眼鏡來看明星，明星也是你們這群君子父母養的。
看現在的粉絲追星，各種狂熱，把藝人當作偶像崇拜，自己低聲下氣，為了偶像什麼都可以做，可能大家都忘了誰是衣食父母這個事實，老郭也是看破不說破，點醒大家而已吧。
四斤
這是演藝界的一句老話，論起源應該是出自古時的街頭表演藝人，和這句話相應相合的應該是“有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場”。
大家在看古裝劇的時候，應該都見過街頭表演，從胸口碎大石到評書不一而足。由於是臨街而言，來者不拒，所以對於收費也沒有統一標準。一段表演結束，就會有人端著個銅鑼來找大家收錢。
這時候給錢與否就全由觀眾自己，有的人覺得好，一高興就多給些，但大部分人也就是給個三五子意思意思，更有那些光看錶演不給錢的。
對於那些給錢的，藝人就將其形容為君子，相反的，則是小人。
試想，如果所有人都看完不給錢，那麼誰還敢幹演藝這個行當，所以“沒有君子不養小人”可以說是當時非常貼切的一個形容。
但是隨著社會的變化，收費標準也在改變，雖然也有路邊賣場的依然秉持著自願給錢的習慣，但是德雲社這類的則是一開始就建立起了收費處，那麼郭德綱說這話是什麼意思呢？
其實一是對傳統文化傳承的一種表現，眾所周知，相聲這行最講究的就是祖宗規矩，雖然時代變了，但是古話還得留著。
其二則是郭德綱討好觀眾的一種表示，把臺下的人說成君子，哄開心了，別人掏錢包掏得開心，自己表演也得勁不是？
所以如果非要究其深意，就是郭德綱的場面話。
（文丨皮皮電影）
皮皮電影
“沒有君子，不養藝人”其實說的是奉承觀眾的一句話！
真心而論，相聲在舊社會的地位相當低，屬於下九流的職業，舊時的相聲藝人都是在街市巷口公開賣藝，憑藉的全是一張嘴，全靠嘴上的能耐來過活，換句話說，相聲藝人也沒有什麼其他的手藝，沒什麼其他的能耐，不然也不會到大街上撂地攤，靠逗樂賣笑過日子了！
所以很多的相聲藝人，除了說，什麼本事沒有，還沾染了許多壞習氣，比如劉寶瑞，比如馬三立的大哥馬桂元。
那麼想要掙出相聲這碗飯來，你自己的努力是一方面，還得看觀眾們給不給這個面子。前面說了，相聲是撂地攤的職業，面對的群體都是窮了吧唧的底層社會人士，相聲藝人想要從和自己一樣窮的窮人手裡掙上一碗飯，何等之難。除了迎合底層人民的口味，說說葷段子罵罵自己或者捧哏之外，別無他法！
當然還有一招就是“沒有君子，不養藝人”，其實就是祈求一下大家，好心的大爺大媽，行行好吧，可憐可憐我這孤苦伶仃的。。。
意思呢，就是諸位都是君子，沒有諸位君子的施捨，怎麼能養活我們這些藝人！
郭德綱曾經在《大實話》裡說過這樣一句，其實算是由衷的感慨，想起自己以前的種種困難，難免動點感情，姿態放的也很低，老郭也經常把另外一句話掛在嘴邊，就是“相聲太難了”！
一般人可能理解不了，實際上，從相聲開創到現在，地位一直很低，直到改革開放之後，相聲藝人和其他演員一樣，獲得了新生，成為了人人愛戴追逐的明星。
“沒有君子不養藝人”的含義也就沒那麼深了，算是對相聲演員或者職業的一種自我尊敬吧！
半日喜劇
沒有君子，不養藝人。這是一句老話。它有沒有出處，我不知道，只知道過去很多老藝人都這麼說，一代代傳下來了。
為了討好觀眾，取悅觀眾，藝人把觀眾說成了謙謙君子。要說觀眾是小人，別說討賞錢了，能活著走出去都難。其次，藝人告訴觀眾，你們是我們這些賣藝之人的衣食父母，沒有你們，我們就沒法生存。言下之意，請您多賞幾個子吧。
舊社會，相聲藝人撂地賣藝，這麼說是必須的。後來，有了相聲茶館，比如北京的啟明茶社，天津的連興茶社，相聲藝人不用在露天演出了。露天演出是颳風減半，下雨全無。雖然進了園子（即茶社），可依然不收門票，敞門入場，說完一段，再由夥計下去要錢。討賞錢之前，藝人還必須說這句話，把觀眾說舒坦了，人家才肯掏錢，誰的錢都不是大風颳來的。
解放後，相聲演員有了單位，有了固定收入，後來又有了職稱，有的還有了職務。雖然還是說相聲，但與觀眾處於平等的地位。既然不用向觀眾討賞錢了，這句話當然就沒必要再說了。即便要說，也只會說“觀眾是我們的衣食父母”。是不是真心話，可就沒人知道了。
郭德綱的德雲社是自給自足的民間相聲社團，發展到今天靠的就是觀眾的支持，觀眾尤其是綱絲的的確確是德雲社相聲演員的衣食父母。我相信郭德綱在臺上說“沒有君子，不養藝人”絕不是客套話。他說這句話應該是打心裡感謝他的衣食父母，讓他的這些衣食父母千萬不要拋棄他，要永遠支持他。
您若玩百萬英雄，別忘了用上面這個邀請碼，可獲得一張復活卡，可以救你一次命。你好我也好，大家都好。
蕭陶
這句話沒有明確出處，是《大實話》中的唱詞，因為老郭經常唱，所以這句話流傳開來。
以前的藝人很少在茶館裡面演，大多數演員還是走街賣藝，撂地演出，沒有買票一說，他在那演，你愛看不看，所以藝人在演出後，能不能拿到錢不僅取決於你的功夫，還有客人，客人好說的話，看你賣力也給錢，客人不講理，你怎麼演也不給錢
其實很想一段傳統相聲《拉洋片》，一個強買強賣的遇上瓷公雞，怎麼演就是不給錢，但拉洋片的就是把他打服了，這段少馬爺表現的真是一絕
漫享網咖
沒有君子不養藝人，是舊時代藝人對自己衣食父母的認可。這個話包含了好幾個方面的意思。
1，沒有君子不養藝人，是對自己的衣食父母行為的認可的說法。藝人賣的是手藝，欣賞你的手藝打賞你，是君子行徑，看完了不給錢，也不能搶人家。
2，沒有君子不養藝人，是對消費者人格身份的尊敬的說法。舊時代的社會階層對人的定義很單純，君子小人之分，沒有第四類人，欣賞我的手藝打賞我，您就是君子層面。
3，沒有君子不養藝人，是有意識拔高消費者身份和身價的說法。在普遍的農業文明形態下，文化消費是一種相對奢侈的做法。只有君子，才有可能有文化消費的需要。
總之，沒有君子不養藝人從根本上是一種恭謙的說法，從人格上定位藝人與消費者之間並不對等，當文化消費普遍成為一份支出時候，本人覺得這樣的自謙有點裝逼了。
慕容曉春
出處無從查實，因為“沒有君子，不養藝人”是一句老話，傳了上百年。今日借郭德綱之口再度為眾人所周知了。其實這句話的道理很簡單，古時藝人不似現在這般眾星捧月，時常需要走街串巷賣力表演，如果“圍觀群眾”看完熱鬧拍拍屁股就走了，那麼一場辛苦便是沒有報酬，而如果有心的觀眾在觀看完表演後施以能力範圍內的打賞，那便被藝人贊為“君子”。“養”，意為供養。這句老話，郭德綱時常會在表演中說，有時還會唱出來。在他的心裡，觀眾並不是“粉絲”，而是“衣食父母”，這一點真的很可貴。不忘本心的明星，真的很少了。
我們見過太多明星私下diss粉絲的，覺得粉絲煩、low。別嫌答主說話難聽，這確實是發生過的。某一次答主在後臺等候採訪的時候，就聽到過某一線對助理說了這樣的話，當時ta的表情與語氣，答主這輩子都難以忘記。答主做了娛記10年，見過的大明星太多，但真正“不忘本”“走心”“謙虛”的，真的是少。別說他們在鏡頭前在微博上看起來多麼多麼親和，那真不算什麼。而郭德綱呢，確實真算表裡如一的一派。其他的還有梁家輝、劉德華、俞飛鴻、吳君如……
郭德綱將聽眾捧為“君子”，因為在他的概念裡，君子惜君子而我為藝人。郭德綱是不是真君子我們不過多追論，最起碼他是拿這個來看待喜歡他的人的。郭德綱火了這麼多年，一直旺盛不衰，這裡面自有他的處世之道。
