寇準詩135x70cm.2018
正大氣象書風與書寫醜怪的美學分野
——王嶽川（北京大學中文系教授、博士生導師）
在書法上提倡“正大氣象”有針砭時弊的意義，這個二分問題可分成兩個角度看。審醜之風從國內文化的角度，看是中國文化失敗主義、文化自卑主義的表現。從世界文化霸權看，在美國文化中瀰漫著一種全球化的世俗化、消費主義、享樂主義和搞笑主義的後現代痞子文化風氣。這種風氣進入第三世界中國以後，迅速和一些文革主義——反精英、反經典、反文化的痞子文化，就是文革的那種打倒孔家店，打倒專家教授的瘋狂結合起來，變成本土的一種奇怪的世俗化文化景觀。這裡的危害非常厲害。可以說歐洲的油畫才500百年，中國的紙上繪畫2000多年，但油畫將中國繪畫顛覆掉了。美國要取代歐洲成為世界的引領者，他不可能在紙面和布上油畫超越，他們把歐洲過去的達達主義乃至行為藝術、裝置藝術全都收錄到美國，無限地放大。美國現當代藝術可以看到幾乎都是這樣，不需要去寫素描，不需要面對一幅《蒙娜麗莎》油畫像達芬奇那樣畫四年。他不需要這些了，他們很搞笑地用猴子或者人在畫布上拖一拖就可以一夜成名，炒作為一個舉世矚目的大畫家。這種美國式的文化工業生產導致了全世界精品大量流失，法國、德國如此，甚至有人在《蒙娜麗莎》的油畫上畫兩隻小鬍子表示他是男的，同性戀等等，都是如此。以醜為美，就是薩特說的“噁心”的藝術，從二戰以後人類就開始大量繁殖。
《禮記禮運》大同小康700x160cm.2014
歐洲油畫在整個18世紀、19世紀人氣上升階段都是比較有正大氣象的典雅優美的；進入19世紀末期，尤其是到了一次世界大戰，就出現大問題了，油畫是越來越醜，越來越裸，越來越髒，越來越令人噁心。這種風氣又受到了西方經濟方面財政的支持。當代中國誰的畫賣的最貴？嶽敏君、劉小東、王廣義等等，這些當代西方繪畫的臨摹者、跟風者賣得最貴，幾乎超過了中國古代的經典。憑什麼一個活著的三四十歲的一個年輕畫家，就因為仰仗西方，緊跟他們，油畫就賣了那麼多錢？但這種價格不表明他真正的價值，而是國際炒家和國際財團炒作的結果。
《論語》句69cmx46cm2017
為跟風，一些中國的水墨畫夾雜狂怪書法，按照西方的裝置藝術、行為藝術、拼貼藝術、概念藝術去做，就有書法後現代主義、書法行為主義等等。他們的原則就是：你是優美的，我就噁心醜陋的；你是典雅的，我就是嬉皮式搞笑的；你堅持書法的正大氣象，我就堅持與中國傳統命脈相違背的東西。……當然這種牛勁和西方大量財團乃至於中國拍賣市場的慫恿和一些美院系統緊跟西方美術風有關係。我記得曾與一位中央美院副院長對話，他最初還頗為美院和西方說好話，對話到一半時，他突然意識到問題嚴重。他說我這個問題得好好反省，我說一個理論家思考全球化中的中國問題，一定要有中國身份、中國立場、中國文化指紋，沒有這一切你畫畫得再西化，中國人不會認同，西方人一個經濟危機就把你拋棄了。我認為，中國是世界上美國夢做的最大的民族。中國當代繪畫受西方的影響應該說是比較大的，但要說當代書法家受西方的影響並且創作的醜、怪，我覺得中國書法家還沒有能力走得那麼遠，就是他們對西方的認識恐怕還沒有進入，這個是從當代書法家的文化水平來推測的，就是他們還達不到受西方影響的程度，還沒有這個能力去受到西方的影響。
《詩經·周頌·敬之》370x130cm.2015
國人不要太在乎某個洋人說這個畫好不畫，要有一種堅強的文化自信、書法自信，相信自己的文化底蘊和歷史契機，而且一定要把本民族優秀的文化提升到國際化的高度，同西方平等對話，並把文化的差異性教給外國人。西方是非漢字系統，現在全世界有7千多萬人學漢字，學了漢字他們會更加理解書法，那麼中國書法世界化，讓西方人學會欣賞書法，不要基因塗改把書法弄得不倫不類很醜陋。只要我們這些大學裡面的教授和有良知的書法家兢兢業業努力，去做書法空氣清潔的工作，我想書法生態發生變化時指日可待的。
《荀子》句，35x35cm.2015
為什麼一些書家會出現這種醜和怪的創作方式？我想主要是跟時代的鉅變是有關係的。對於書法創作我認為還是要有精神潔癖的，要乾淨、更要準確到位，不要搞得一張紙髒兮兮的醜陋。高雅的藝術在紙面上流淌的是文雅的、舒心的、平正優美的氣息，古人所說的“書卷氣”，而不是往髒醜的方面誇張。書法的主流像歷屆書法大展展出作品和獲獎作品，實際上說明文化導向存在問題。因為在前幾屆的國展中，受時下流風影響，作品幅式很大字也大，創作時用筆下力太大太狂，這樣的作品已經佔據了一些展覽大部分的空間。有時候看完一個展覽後感覺很疲憊，整個展廳的作品那種氣息都是衝動、混亂、暴躁。中國書法的美麗精神正在流失。
《易經·繫辭上·第五章》370x150cm.2015
這說明書法家在創作上已經走到另外一條路上了。一味強調視覺衝擊，這種衝擊效果過後留在內心的感覺是很空洞無聊的，當我們沒有意境可以回味，作品不能作用於我們心靈的感動，那麼，它存在的生命力就很短，有時候就是在展廳中作品就已經死了，影響幾天後就消失殆盡。但是，它們負面導向作用又顯得非常強大，許多人去看了這樣的展覽之後，看到這種的作品居然可以獲獎，也開始模仿這樣的粗狂的創作方式，推波助瀾，各省書法發展方向就變了。你寫的很粗野，我就寫的比你更粗野，你寫很粗壯，我就寫的更粗壯，書法內涵並沒有得到更深挖掘和體現，反而遮蔽在淺薄的形式結構的狂躁中。
《孟子》句35x30cm.2012
這幾年情況稍好一點，因為這幾年又回到魏晉二王的路子來了，這是一種審美的趣味的調整，有時候感到疲勞會逐漸地轉向，會朝另外一個方向發展。現在的作品給我們的感覺就比較清新、秀美還有文雅，現在這種書法創作的潮流覺得就更接近文人書法的味道。當然如果是這樣一直寫下去，在審美方向能又太保守了，因為現在我們看到的二王的書法臨摹的非常像，他們創作出來的也是非常逼真，但如果都是這樣子，又讓人感到過於小巧了些。從書法的審美意義上說，書法的形式是不斷轉變的，不斷有新的形式出現。但不管有什麼樣的形式出現，整件作品比較潔淨，就是像很清新的露水，更讓人欣賞，因為這種清潔可以提升我們對藝術的喜愛，而不是厭惡的。那麼弄一個粗糙、醜陋的，實際上就把人帶到另外一個審醜的環境裡，讓人感到他的醜有些噁心、反感，甚至討厭，甚至就會形成一種誤導，就是中國的書法藝術難道就是這個樣子？難道就是以醜的面目出現的嗎？
王嶽川《天地五行》55cmx235cm 2007年
與書法的正大氣象相反的怪僻、低矮、醜陋氣是學術界美學理論上需要辨識清楚的問題。在我看來，更重要的是把正大氣象具體化，正視傳統道路的經典書法，不欣賞萎縮的可鄙的的書法氣象。像剛才以撒兄所說的，簡單的說就是差的書法一下走過來很文人化，趣味也很正，但可能氣格小一些，而且不斷的重複，可能會導致今後過分的保守。我一直想守正創新的那個“新”還是很重要的，光“守正”不創了也不行，比起古人說的話還是沒有出息。古人在那麼艱難的情況下探索，還在努力地去尋找新路，那麼今天更需要這樣去做。
杜牧《山行》69x136cm.2014
書法的本體是“書寫性”，它是中國人唯一在這個世界機械化境況中徒手線書寫的藝術。如今，橋是直的，飛機航線是直的，跑道是直的，高樓大廈是直的，唯獨書法是充滿變化的手工徒手線的糾結，它是保存人本質力量的精神藝術。書法八面出鋒，陰陽向背，點化之間，性情畢現。如果說，認為搞書法是有文化的話，書法就是一個文化人最完善的心電圖，他做其他事情都可能一板一眼，都可能是戴上了人格面具、官帽子，唯獨他作為書法家的時候，像懷素一樣“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”，完全是敞開心扉，舒散懷抱。
臨王獻之《吾當》等八帖.780cmx180cm.2014
其實，今天的書法出現種種的疾病、症候，是書法家精神生態出了問題，這不是一個簡單的書法用筆、章法、墨法問題。書法家的人格，書法家的內心世界精神心態衍生出一大堆的垃圾，他無法把那些垃圾排出體外，排出他的懷抱，於是書法生病了，書法家不健康了！
孟浩然《春曉》69cmx46cm2017
書法評委處在書法文化鏈的高端，起著“書法指揮棒”的作用。我們對書法界的問題澄清應該在評委問題上下功夫——誰有資歷擔當評委，評委的組成應該是多種的，而不應該是就幾個寫字的，他必須是大學教授、著名學者，文化重鎮的人集體組成。我有的時候很感慨，就是中央電視臺的那個青歌賽，都找了餘秋雨。不管對餘秋雨有多少批評，但起碼餘秋雨不是唱歌的。就連唱流行歌曲的都知道找幾個文化人，甚至還讓不懂唱歌的文化人來考考他們的文化。我們的書法最文化了，寫的是古文，是經史子集裡面保留中國文化經典名句的鑽石，可是卻評得沒有文化，導致民族書法越寫越醜，越寫越讓難受，感到集體噁心。當把住了展覽高端入場券和推選高端評委這兩個關口，書法其他的疑難雜症我估計會慢慢化解，過分拘謹的那種東西也會慢慢消失。
臨王羲之《樂毅論》小楷 35X100cm 2013年
其實做到正大氣象是很困難的，有人總是認為正大比較容易做到，作到奇絕、奇巧是困難的，實際上正大是很難做到的。要做到“正”又不死板、不僵化是很不容易的；做到“大”，“大”不是字要寫的大，而是氣象要大，內涵要大，這實際上就不光是技巧所能解決的，這和一個人的人格、精神方面的浩然之氣有很重要的聯繫。現在寫的字，脫離了“正大”之後有一種很媚俗的趣味，江湖氣味很多；“正大”的氣息應該是比較樸素的，自然而然的，少人工刻意雕琢的。現在人工擺佈的痕跡和匠氣很明顯，但“正大”實際上也說明了內心高遠寬博的展示，自然而然的流露，不是刻意出來的。現在的書法還樸素不夠，花俏的成分太多。究其實，中國文化中的琴棋書畫、文房四寶實際上都是很樸素，毛筆是用禽獸的毛做成的，筆桿是用竹子做成的，墨是松煙做成的，硯臺又是石頭雕成的，實際上就是通過一個很樸素的工具把自己內心很自然的表現出來。正大氣象的作品會給人一種鼓舞，一種感動、一種震撼。一個喜好書法的書法家也罷，書法愛好者也罷走上這條正大氣象的道路的時候也培養自己的人格，提高自己的精神境界，自己的格調更加高遠，實際上寫字就是自己性情的一種流露，“正大”這條路子應該是書法家不應放棄的道路。
墨韻藏真135x35cm.2017
“正大”的大不是說尺幅很大，我看過一個寫了八尺整張的，但卻覺得內心世界很小，藝術感覺很小，甚至他心靈空間都很狹小。相反我們看一方小的印，指甲蓋那麼大，可以說方寸之間給你感覺磅礴正氣，那種漢代氣象，這種氣象也許可稱為“平正”，“復歸平正”的“平正”含義很深。今天做鬼臉的書法還有，做洋臉的書法還有，踏踏實實做本真的書法很重要。我曾經看過一個書法家，我很虛心地向他請教，他那些奇奇怪怪的作品怎麼弄出來的。在我看來，灑落懷抱的文人書法的波折，是他用毛筆在平和心境中瀟灑自然地呈現出來的。他想了想告訴我，他那六尺整張的黑黑壓壓的大字怎麼弄出來的：毛筆寫完了以後涼半乾，弄到洗手間把它上面多餘的墨沖掉；又半乾，再在上面寫一次，半乾，再用水沖刷；濃墨加上淡墨，雲山霧罩的就做出來了。我說你這個有點像工匠畫，只是不加渲染，還有些像裝修工人。他當時做完了以後效果很好。後來他高興的告訴我，現在又發明了一種新的材料，不用做這麼多的手續了，這個材料就是往墨汁裡面加了很多化工原料膨脹劑，兌在墨水裡面，發泡以後寫到紙上就迅速擴展，自然大大膨脹，視覺效果很衝擊。結果是什麼呢？古代紙張紙壽千年，用膨脹劑寫字以後紙壽只有三年了，三年之後紙就紛紛揚揚，在化學鹼的作用下變成碎片。我想這樣做完全喪失了藝術創作的體驗性和神駿性，喪失了“庖丁解牛”那種人與物合一的高峰體驗，而變成一個匠人的手工活，不斷地去在化學品中生產著短命的寫字，這是一個很大的問題。
蘇軾《前赤壁賦》句 560x150cm.2015
這諸多怪現象不能繼續下去了，不管他打著什麼旗號，打著什麼主義都不重要，其實藝術說一千道一萬還是人真實的體現。其實寫字用一個“寫”來表達也是很恰確的，就是寫，沒有其他附加的條件和方式。現在的一些作品幅尺越來越大，能不能寫那麼大，當然可以寫那麼大，但是大要看效果是好是壞。有的是幅尺很大，但是精神容量很小。我們回過頭看一下，那些魏晉的作品，不過就一尺見方，這樣的作品卻顯示出一種很大的氣象。這不僅僅是技巧，有很多的深刻精神內涵在裡面。現在的創作尺幅求大、工藝材料求多，實際上已經走到另外一條路子上了。因為你附加的條件多了以後，一件很大的作品就是能看出作者的一種不自信，他的書寫中間，整個精神流動過程不是連貫的、一氣呵成的，而是顛三倒四的。現在這種勢頭還沒有減弱下來，可以看出有很多的創作者是誤會了這個“大”的含義了，把這個“大”歸結於是物質上的大，如果是這樣的理解的話，這樣的人一輩子都沒辦法寫出那種正大氣象裡面“大”字來。
王維《紅豆》65x60cm.2014
我剛才也說到關於書法家人格魅力和內心境界和書法緊密相關的這麼一個問題。其實有時候人們好像特別急功近利，我現在要參加一個展覽，要求是八尺的，作品寫得極為張狂，他們叫做是切割空間、視覺衝擊力，已經把書法的本體忽略掉了。
臨王羲之《蘭亭序》110cm×220cm行書2001年
我想起這麼一個事，關羽過五關斬六將關的時候，白天奔波千里，已經非常艱難了，晚上還燈下讀書。他讀的不是兵書，也不是劍器書——怎麼耍刀劍，他讀的是《春秋》。你說奇怪不奇怪？風馬牛不相及。關公深明大義，讀書精神薄雲天，不讀書俗不可耐，三天不讀書就是一個俗人。再說王羲之，為什麼我看王羲之諸帖，氣象那麼大？除了聰明，坦腹東床，傲慢權貴的大氣象外。保持自己的真血性真情懷，有道法自然的風度。早年池水盡墨，晚年跪在父母親墓前發誓永不做官，集中一切精力把書法寫精。正是因為他有這樣避離一切，蔑視諸侯，然後對自己書法放到人生最高點才成就了書聖王羲之。而今天的很多人，生活當中就是一個大俗人，是一個沒有什麼品位的人，你還指望他的書法能出現什麼奇蹟？儘管啟功先生不完全認同書如其人，有的人完全不認同，還拿叛徒、漢奸寫的字作為反證。“書如其人”有其合理的部分，不能死板地理解和僵化地對應。
陶淵明《桃花源記》560x160cm.2014
人的內在的氣象和他外在的書法表達有深層關係的，不然一部藝術史就完全可以重寫了，就完全可以寫成一個陽奉陰違史了。我覺得這個問題當然是很重要的問題，只是我們很多的藝術家沒有體會到關羽走背運的時候還夜讀《春秋》，是讓奸臣賊子懼！服他的凜然正氣。王羲之在自己為官、擇偶這麼大的人生選擇面前，如此坦蕩的選擇，他的境界當然就會大。現在人如果急功近利，天天圍著毫無價值的人和權力轉，他的書法必然表現出一個俗的境界。以為把西方的東西拿過來裝飾可以唬人，就像用化肥一樣，又簡單、又幹淨、又清潔，結果把土地鹼化了。農民都知道，用農家肥才能長出生態美的莊稼，才能給子孫後代留下一片清潔的山河。書法亦然！
朱熹《春日》135x70cm.2018
王嶽川教授
王嶽川： 北京大學書法藝術研究所所長，北京大學中文系文論室主任，教授、博導，享受國務院特殊津貼專家。中國書法家協會理事兼教育委員會副主任，北京書法院副院長，全國教育書畫協會副會長，國際書法家協會副主席。香港中國文化研究院院長，澳門大學人文學院客座教授，復旦大學等十所大學雙聘教授。擔任學術泰斗季羨林先生八年助手。
杜牧《山行》69x136cm.2014
出版著作50餘部，在中外學術刊物上發表學術論文500餘篇。提倡“文化書法”，強調“迴歸經典、走進魏晉、守正創新、正大氣象”，致力於中國書法文化的世界化，在世界40多個國家傳播中國文化和書法藝術。從八十年代以來多次獲全國書法大獎，並帶團到世界各地舉辦書法展：
朝來暮至聯
1980年四川省大學生書法展一等獎；1981年全國首屆大學生書法比賽優秀獎；1983年參加國家教委書法繪畫藝術展獲一等獎；1998年在日本金澤大學舉辦書法展。
觀魚 130x65cm.2002橫幅
2002年3月在中國美術館舉辦“北京當代著名學者書法作品展”（參展者有：季羨林、啟功、張中行、文懷沙、徐邦達、任繼愈、周汝昌、史樹青、馮其庸、歐陽中石、沈鵬、王嶽川等）；10月在澳門舉辦《王嶽川書法展》。2004年到日本大東大學舉辦“中日國際書法展”。
程顥《秋日》.239x55cm.2016.
2005年2月1日在中國美術館參加“新春美術大展暨首都高校書法專業師生新春楹聯展”；5月到韓國漢城參加“國際書法家協會成立大會和作品展”，並當選為國際書法家協會副主席。2006年帶北大書法團到韓國出席“國際書法雙年展”。2007年主辦“中日韓三國書法展”。
孔子 言之無文，行而不遠。
2008年5月主辦“北大110週年建校國際書法展”；7月到馬來西亞和新加坡主辦“國際書法展”；11月到韓國主辦“中韓名家書法展”。2009年到韓國參加“八國書法展”。2010年在北京舉辦《王嶽川書法作品展》，並在中國文聯出版公司出版《王嶽川書法集》。
李白 《早發白帝城》135x35cm.2017
2010年4月接受美國十幾所大學的邀請赴美進行學術講演和書法展出，分別在美國華盛頓、紐約、哥倫比亞、亞特蘭大、聖路易斯、卡拉媽祖、明尼蘇達、芝加哥、丹佛、舊金山等地的喬治梅森大學、馬里蘭大學、南卡羅萊州立大學、南卡普萊斯比大學、肯尼索州立大學、喬治亞州書法協會、亞特蘭大孔子學院、亞特蘭大愛默蕾大學、韋伯斯特大學、韋斯特密西根大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學等講座展出。
李白《秋浦歌》69cmX69cm 2014
2011年3月接受拉三國古巴、牙買加、哥斯達黎加的大學邀請講演和舉辦書法展；10月到印度尼西亞出席“李嵐清書法篆刻展”並做講演《中國文化與書法精神》；11月1日到英國倫敦大學出席國際藝術文化大會。
杜甫 《望嶽》240x51cm,2015
2012年4月在香港浸會大學舉辦王嶽川書法展並作講演；8月在海南海口與言恭達、陳振濂等舉辦名家書法展；10月在上海圖書館展廳舉辦《王嶽川書法展》；11月在北京大學展廳舉辦《王嶽川與訪問學者書法展》；12月與蘇士澍副主席參加全國政協代表團到臺灣展並捐贈高層書法作品。
李白《贈汪倫》69x136cm.2014
2013年4月在山東濰坊舉辦《王嶽川師生書法展》，5月在西安中國書法博物館舉辦《王嶽川師生書法展》，6月在內蒙呼和浩特舉辦《王嶽川師生書法展》，9月在合肥舉辦《王嶽川師生書法展》，10在北京太廟舉辦書法展，11月在北大舉辦《北大文化書法展》。
李白《下江陵》，135X36cm 2017
2014年4月在北大舉辦《北大書法所第三屆書法研究生作品展》；5月22在泰山美術館舉辦《北大王嶽川師生書法展》並舉行泰山論壇；5月23日帶領北大書法精英班學員在臨沂王羲之故居祭拜書聖王羲之；11月8日在北京大學圖書館展廳舉辦《王嶽川教授與訪問學者書法展》。
陸游《書憤》186X72cm. 2014
2015年4月23日，參加“書畫名家進北大”大型書畫展。參展人員：申萬勝、言恭達、吳善璋、張改琴、王嶽川等；7月18-28日在中國美術館隆重舉行《正大氣象：王嶽川書法展》；9月30-10月3日在湖南省圖書館舉行《正大氣象：王嶽川書法展》；11月8日-10日在北京大學圖書館舉行《北大書法所成立12週年紀念暨王嶽川師生書法展》.
米芾《海岳名言》句，239x55cm.2016
2016年11月在上海劉海粟美術館舉辦《文化書法進上海——王嶽川書法作品展》；12月在海南三沙市舉辦《王嶽川師生書法展》。
2017年6月8日在北京大學百年大講堂舉辦《王嶽川教授與訪問學者書法展》。
歐陽修 憂勞可以興國 逸豫可以亡身70x60cm.2007
2018年4月17日在湖南長沙市博物館舉辦《北京大學文化書法——王嶽川、何繼善、李皓書法展》；5月7日在深圳藝博會舉辦《正大氣象 光明未來——北京大學王嶽川教授師生書法展》；8月26日在杭州舉辦《王嶽川徐雙喜師生書法展》，12月在中國軍事博物館舉辦《北京大學書法藝術研究所成立十五週年暨王嶽川教授師生書法展》。
蘇軾《東坡醉墨》240x58cm.2018
榮獲2012年“中國書法十大年度人物”；入選2014年“當代最具學術價值和市場潛力書法家”；獲2015年美國華人“德藝雙馨的書法家”獎。長期擔任中央電視臺《百家講壇》主講，在中央電視臺國際頻道《文明之旅》中主講書法和美學《書法與人生》、《書法的人文情懷》、《蘭亭序解密》、《神秘的中國色》、《蘇東坡與寒食帖》等，在香港鳳凰衛視《世紀大講堂》主講多次，在中央電視臺《中華文明之光》主持文化欄目：《王羲之》、《唐代書法》、《宋元繪畫》、《印文化與文人印》。書法入選多種書法集，作品被海內外各大博物館美術館收藏，傳略載多種國內外辭書。
王嶽川孟子語，800x370cm.2015
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