我想做个好人
很多人爱歌颂损己利人，说做人要有“奉献”精神，不要那么计较得失——问题是，损失的不是他们，而是他们口中的“好人”。
一
大三时，学校终于允许校外租住。
同学们都撒了欢似的往外跑，因为受够了11点断网断电。
双人间，独立浴卫，水电自付，月供才二百；这么高的性价比，绝对稀缺资源。总是慢一拍的我，找到那栋六层小楼时，顶层边间竟还有一个床位，不禁大呼：幸运！
后来发现，不是我幸运，而是他们受不了那个神一样室友——他叫杨百家，是邻校师范大学的学长，来自江西某个山村，他们村第一，也是唯一的大学生。
他，独立、勤奋、不烟酒、不游戏，整日抱着书本习题，简直就是传说中的别人家的孩子。跟这么一位好学上进的人一起生活，真的压力好大；稍微打搅到他，就会感觉自己很不是人，于是我只好经常跑到外面玩。
混熟了知道，杨师兄是他们市的文科状元，以他的成绩完全可以去一线城市，更好的学校。但是因为他们学校为了引进优质生员带动名气，给他开出了免学费、全额奖学金外加生活补贴等诸多优惠条件才请过来的。和他一比，我等凡人就是渣渣。
后来听说校方希望他毕业留校，不过被他拒绝了，说是要回老家教书。
我曾问过为什么，他道：天上多一个仙人，不如地上多一个好人。
当时我没理解，也没有去深究，再也没有联系过。
二
我喜欢读《聊斋》，其中有一个小故事很有意思：
明朝万历年间，湖北大才子杨涟，进京赶考。
自认为考得不错他，在快要公布成绩的时候，还悠哉悠哉的吃东西。
当他听到自己落榜后，原本吃着正香的蛋炒饭顿时难以下咽，噎胸口上上不去、下下不来，成了一块病症。
他失落地往家乡走，偶遇一个道士。他请道士吹奏一曲《梅花三弄》，被道士高超的竹笛演凑技巧感染，认为自己遇到世外高人，便有了出家的念头。
道士看了看，觉得他是个可造之才，但并不像带他走。就用拂尘指着杨涟身后道：我不仙人，你看，仙人来了。
杨涟立刻转头举手瞭望，寻找仙人踪迹。瞧他急切的样子，道士一拍他的后背，给了一个字的评语：俗！
杨涟被这一拍，顿时怀孕似的来了妊娠反应，张嘴想吐，呕···最后吐出一个硬块。也不嫌脏，弯下身看自己的呕吐物，用两个树枝剥开里面是带着血丝的蛋炒饭。
病症没了，顿时觉得轻松了许多。再一看道士，已经不见了踪影。
最精彩的是蒲松龄先生评论的那句：天上多一个仙人，不如世上多一个圣贤。解者必不议予说之傎也。
有些人会为杨涟失去这么好的成仙机会而可惜，我觉得与其让天上多个仙人，不如地上多一个好人。
这句话让我重新想到了百家学长，放弃富足的城市生活、优渥的学校待遇，毅然决然的选择回到家乡教书，因为他知道，大学里并不缺少他这么一个老师，有的是人想要替代他。而他的家乡，那个偏远的小山村，却很少有人愿意去。如果有能力的他不回去，家乡的孩子们将更难有出头之日。
目前为止，教育仍是大部分人改变自身命运，打破阶层束缚的的唯一机会。仅凭这一点，百家学长就值得敬佩。
三
经过校内网、老房东等多方打听，终于让我联系上了他。知道这些年，他在好心人的资助下，建起了一座山村小学，他成了校长。在他帮扶下，他们村已经有了出了十几名大学生，是远近闻名的“教育先进乡”。初步实现了自己的梦想，很替他高兴。
但他的境遇，让我很为难。去年，县里支援他们的老师走了，现在全校两百多个学生就指着他一个人，他连病都不敢生，深怕辜负了这些孩子。
说实话，我很同情杨师兄的遭遇，但让我或者劝认识的亲朋好友去做乡村教师，没有深仇大恨的话，我做不到——山村的条件，太苦了，习惯城市生活的我们根本生活不下去，不信，你一天不刷手机试试。
子曰：己所不欲勿施于人，己所欲而甚施于人。
杨师兄说过，他是吃百家饭长大，他们家穷，村子里也不富裕，他是村里父老乡亲合力才供上的大学。学有所成，回报家乡，情理之中，也义不容辞。
让我们去？舒适与辛苦，富足与贫乏，没谁天然地应该选择后者。我们是想做好人，但好人要活着，好人也希望过上舒适、富足的生活。
四
你是什么时候不看新闻联播的？我想不起来了，反正很久了，不过原因我还记得：那阵子新闻里天天歌颂见义勇为、造福一方和为国捐躯的烈士，对，他们都是烈士。当我们知道他们的时候，都是烈士了。
我们当然应该歌颂英雄烈士，我们也希望自己做个好人，但我们不想做个好心死人。
我们耳边经常听到，消防、缉毒、见义勇为的英雄们，为他人、为社会、为国家牺牲，而他的家人因此陷入的赤贫。
要知道，通常有能力帮助他人的人，同样也是他们家庭的支柱。一个热血青年，能够为了兄弟两肋插刀，一个父亲同样也能为自己的妻儿委曲求全。我们应该争当好人，但做好人好事的代价不应该由好人独自承担，而是应该有社会分担。
天上多一个神仙，不如地上多一个好人。天堂已经建设的十分美好了，不缺烈士去建设他。而我们的世界还需要很多活着的英雄。
相识是缘，表达为话；我是吴吞之，感谢您的降临！
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