古代大戶喜歡養“家妓”，除了滿足“生理”，還要滿足“心理”
古代男性只要是有錢有身份之類的，是可以娶很多老婆的，實施一夫多妻制。而一夫多妻產生有很多歷史背景原因，首先是農耕經濟需要男子作為勞動力耕作，其次就是戰爭，古代戰亂頻發，需要大量的士兵來保證國家的軍事實力，所以人口，尤其是男性人口顯得尤為重要。而為了繁衍後代，一夫多妻制一直在古代社會中延續著。
歷史之所以有趣，是因為在現代人看來，古人的一些奇特行為讓我們大開眼界無法接受，但是在當時古人的文化下，他們便習以為常。小妾與一夫多妻便是這樣的傳統文化，還比如拿“妓”這一現象來說，在古代就有“官妓”、“私妓”甚至還有“家妓”，雖然都是妓，但是作用卻又不同，今天我們就來說說這相較於小妾更為悽慘的家妓。家妓顧名思義就是養在家中的“妓”，這在我們看來是所不能理解的，有錢娶個小妾不就可以了嗎？再不濟也可以去外面，為何要養在家裡呢？
最早有歷史記載的家妓，出現在戰國時期，當時大名鼎鼎的呂不韋在家中養了數位歌妓，專門供自己娛樂。後來買家妓從商人界傳到了官場，“成功人士”會以家妓的質量多少來證明自己的權勢地位和金錢。和小妾不一樣，家妓一般需要才藝，所以是硬實力，而在古代沒有培訓班沒有教育經濟，有一門特長的女子基本上在皇宮中擔任歌姬舞姬，所以真正在民間的少之又少，家中能有好幾個便是倍有面子了。看到這裡大家或許明白了吧？家妓其實就是養在家中的供主人享樂的歌女或者舞女，但是家妓在歷史發展的長河中產生了一定的變化。
到了兩漢時期，家妓更為盛行，對於家妓的記載也逐漸增多，當時達官顯貴、富商大賈無比在家養家妓，及時享樂，盡情享受成為了一種社會風氣。魏晉時期家妓達到了極盛時期，因為蓄養家妓，當時有個名叫王書奴的先生，還歸納了家妓的八粽罪，例如因為養家妓而貪汙受賄，享受聲樂而自甘墮落，甚至丟了官帽等等，直到唐朝時，家妓才逐漸敗下陣來，後來隨著官妓的盛行，家妓慢慢消失在大眾眼前。
有錢人收養家妓的條件還是特別高的，需要能歌善舞，才藝要有一點，至少要讓主人開心才行。家妓是屬於私人物品，所以主人如果有求於人的話，如果把一個漂亮的家妓當做禮品送出去的話，效果是很大的。家妓除了取悅主人，被當做禮物，還是主人的享樂工具，地位可是說是沒有，生活命運十分悲慘。至此家妓從簡單的唱歌跳舞到了需要滿足主人的生理和心理的多重需要，生理上大家都懂，心理上則是家妓作為物品送出去時的虛榮感與面子。
家妓和小妾最大的區別在於：小妾尚且在家中可以生下自己的孩子並有機會受到家主的寵幸，而家妓便沒有這樣的機會了，她們只能做好自己的本分，就像拉車的騾子和馬，只能一心一意為主子服務，如果沒有做好便是將其當做物品一樣處理掉，這樣的封建社會難道不是“吃人”的嗎？
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