我們學習佛法，常常會接觸到一些關於“秘密法”、“密法”、“密意”、“密藏”……等等之類的名詞術語。
“密”，就是對於不知道的人講的，因為知道的人就不叫做“密”了！好比我們有一個秘密，別人不知道，這個叫做“密”；假如我們把這個秘密公開了就不叫做“密”了。
佛法也是一樣的，你若是明白了這個法就不叫做“密”了，“密”是針對於不明白這個法的人所講的。在《大涅槃經·如來性品》中佛告迦葉菩薩：“愚人不解，謂之密藏；智者了達，則不名藏。”
同經卷記佛說：“如來實無秘密之藏，何以故？如秋滿月，處空顯露，清淨無翳，人皆睹見，如來之言亦復如是。”六祖慧能大師亦云“本來無一物”，也就是說我們的自性本來就是清淨的，沒有什麼所謂的“秘密”可言，之所以說有個“秘密”乃是對於翳目而不見實相之人方便所說。
《大寶積經》記文殊師利菩薩言：“我不生一念得菩提者，是密意說，何以故？以心本來無有生故，是故無生，既無有生，何得何證？”在這裡，文殊師利菩薩明確地告訴我們，所謂的“密意”指的就是沒有“密意”，為什麼呢？因為我們的心本來就是無生，因為無生所以既沒有得也沒有所謂的證，既然如此，還有什麼“秘密”可言呢？
因此，我們學習佛法一定要有擇法眼，不要被一些魔王和魔眷屬打著“秘密”的旗號所騙，因為所謂的“秘密”就是沒有秘密，正如佛陀所說：“如秋滿月，處空顯露，清淨無翳，人皆睹見”。
你若是非要認為有一個“秘密”之法，那就是你的眼睛（指知見）出了問題，為什麼呢？因為空中本來沒有空華，你卻看到了空華，難道不是你自己的眼睛（指知見）出了問題嗎？
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