蒋志聪（吉乃） 搜集整理
济火
济火以鹿里分与其兄莫布，即芒部，为德施氏而创业贵州，今《镇雄州志》有七里营，为武侯收济火处，见《镇雄县志》。武侯使李恢由平彝通道进盘江，火济献粮通道，助兵有功，世长其上。《明史》作火济，《贵州通志》及《黔书》因夷谱三十三世有齐齐活之名，而误以为济济火而称为济火将军。《大定县志》卷三《前事志?纪年一》引《三国志》载：“建兴三年（225年）丞相亮南征，火济积粮通道，佐丞相擒孟获，命世为罗甸君长。”《明史》载：“蜀汉时，火济从诸葛亮南征有功，封罗甸国王。”明郭子章《黔记》卷五十九载：“蜀汉时，有火济者从丞相亮破孟获有功，封罗甸国王，即今宣慰使安氏远祖也。”《读史·方舆纪要》载：“蜀汉建兴三年，诸葛武侯南征时，帅火济积粮通道，以迎武侯，表封罗甸国王，居普里。”《大定府志》载：“火深目长身，面黛色而白齿，习战斗，尚信义，善抚其家众，诸蛮戴之。武侯至，献粮通道以迎，遂佐擒孟获，因令世长其土。”云南《镇雄州志》载：“七星营为武侯会见火济处，火济献粮通道，助兵有功，封为罗甸王，世长其地。”按：火济彝名妥阿哲（者），汉称火济或济火。
孟获
在三国时期蜀汉建兴三年（225），蜀汉国境内南夷孟获谋反，诸葛亮率兵南征，途经贵州，火济率众出营四百余里在芒部之大草坝（今彝良境）迎皆，并有金、银、衣被、刀枪箭、战马车架、军队民夫，尽力支助诸葛亮军平西南夷。“视为贤能老臣。在楚敖山（七星关附近）设宴，给卧龙先生接风，与他盟誓，本帅所统帅的人，都听命令，若有反叛之心，叫他不得好结果。”红日东升就出发，分三路进军，济火领中军，对叛逆者进行征讨之后，捷报频频传来，济火很高兴，“彝君长的江山多麼绚丽，阿哲家的辖地，将永世繁荣，如阳光灿烂，堪称乐土。”在攻打孟获时，穿着皇家所赠的冠冕袍带，俨然一位王侯。战斗勇敢，亲擒孟获，立功于军前，得武侯赞赏。建兴丙午四年（226）封爵酬功，蜀汉后主刘禅封济火为罗甸王，世长其土，勒四十八部，部之长曰头目，其等有九，曰九扯，最贵者曰更苴，皆属济火统辖，即后，牂牁界中普里（属贵州）革僚叛，济火受后主诏，率众讨平之，进而拓其境地。时，济火年已耆艾，帝赐给缕银鸠杖（龙头拐杖），以宠异焉。
孟获夫人祝融
在战斗中，火济身先士卒，多发挥关键作用。后长期为西蜀政权掸压南方。最后一次为西蜀出征时，火济达一百零四岁高龄，骑不动战马，便坐滑竿指挥作战，得胜后被刘禅接到西蜀，称其为仲父，并在金殿为其长设座位，入朝免礼，并赐以“银鸿义仗”，以示极宠。因其寿诞极高，民间称其为寿王。火济后代子孙有的以祖名中的火字为姓，称为火氏。故火氏后人奉火济为火姓的得姓始祖。
济济火，简称济火，为黑蛮长，官称闽君。也称火济，尊称将军，汉代牂牁人，为南中罗甸彝族默部君长勿阿纳第六世孙，系水西（黔西）安氏、芒部（镇雄）陇氏彝族土司之远祖。济乃父名，火乃已名，众称济火将军。济火深目身长，面黧色而白齿，以青布帛为囊，笼发其中，若角状。习战斗，尚信义，善抚其家众，诸彝戴之。二十世者阿纳，始迁水西（今黔西）。四十五世纳志主色，占据矩州（今贵阳），命名为黑羊箐，命子若藏据石人山守之，己仍居水西。
宋以前称“大姓”，元、明、清三朝称土司。宋太祖开宝七年（公元974年），若藏子普贵乞内附，受命为矩州刺史。次年普贵为宋氏所逐，北徙。六十世普色阿赋（一称阿察或阿榨），元世祖至元十五年(公元1278年）内附，受命为安抚使，佩虎符；十七年叛又降，为顺元路宣抚使。所辖水西部蒙语曰亦奚不薛。
元成宗大德元年(公元1297年），妻蛇节（又称奢节）摄事，五年叛，七年败被诛。六十二世阿糯阿昼，元武宗至大元年（公元1308年），授衔武略将军，官提督顺元等处军民宣抚使；泰定帝时赐名帖禾儿不花（一作特穆尔布哈）；明宗至顺元年（公元1330年），加封龙虎大将军，封顺元郡罗甸侯，卒赠济国公。
六世陇赞霭翠，明太祖洪武四年（公元1371年）内附，受任贵州宣慰使，驻治贵州城（今贵阳），赐姓安氏。妻奢香摄事，洪武十七年（公元1384年）授封顺德夫人。七十四世安贵荣（有明成化二十一年铸钟具证），受衔参政，成化十年（公元1474年）至正德八年（公元1513年）任贵州宣慰使。
公元1509年，安贵荣请王阳明写下著名的《象祠记》。八十五世安胜祖（一作胜位），康熙二十年（公元1681年），受命为乌撒土知府。二十三年（公元1684年），仍袭水西宣慰使，三十七年（公元1698年）死，水西安氏归流官治理。从二世可考年代（公元225年）到公元1698年，经历1473年，成为世界上有史可查的存在时间最长的地方政权。
济火既平普里，令其件父克之子长之，是为卤氏大宗。夷谓宗为主，而呼主为革，呼普里为白勒，故谓普里诸卤为大革。火世居闵（水西），而先人勿之少子阿纳居南广之鹿里，今镇雄县。相传，济火死后，葬于大定城东之火焰山，故后人称火焰山为济火峰。
济火风云一时，其子孙世长其土，至清代，水西地方曾设祠祭奠济火。1981年，在大方县城西响水柯家桥出土济火纪碑，高0.52米，长0.65米，已移至大方县文化馆，全碑镌彝文242言，残存174字，清代有拓片，原件存西南民族学院图书馆。立碑时代待考。载《昭通彝族人物》。
诸葛亮
吉乃后语：吉乃在朋友圈看到一则短文，名称是《历史上有名的彝奸：济火》，其全文内容是：“蜀汉建兴三年（225），水西阿哲部首领济火闻诸葛武侯南征，即率众往芒部之大草坝（今彝良境）迎接武侯师，积粮通道，助帝出征，遂随军佐武侯平西南夷，“视为贤能老臣。在楚敖山（七星关附近）设宴，给卧龙先生接风，与他盟誓，本帅所统帅的人，都听命令，若有反叛之心，叫他不得好结果。”红日东升就出发，分三路进军，济火领中军，对叛逆者进行征讨之后，捷报频频传来，济火很高兴，“彝君长的江山多麼绚丽，阿哲家的辖地，将永世繁荣，如阳光灿烂，堪称乐土。”在攻打孟获时，穿着皇家所赠的冠冕袍带，俨然一位王侯。战斗勇敢，亲擒孟获，立功于军前，得武侯赞赏。建兴丙午四年（226）封爵酬功，蜀汉后主刘禅封济火为罗甸王，世长其土，勒四十八部，部之长曰头目，其等有九，曰九扯，最贵者曰更苴，皆属济火统辖，即后，牂牁界中普里（属贵州）革僚叛，济火受后主诏，率众讨平之，进而拓其境地。时，济火年已耆艾，帝赐给缕银鸠杖（龙头拐杖），以宠异焉。载《昭通彝族人物》。”，看后在网上查看有关济火其人其事的文章，就把此短文发到吉乃的空间说说中，没有想到只有11个人看后就被封了。朋友圈为此在吵。有说：“妥阿哲(济火)，一千八百年来一直是天下彝人的典范，在千百年以来彝人的世界里，那是神人般的存在，是彝人的精神寄托。比如在彝族古籍《献酒经》里面，天下的彝人首先敬的是妥阿哲(济火)，继而是俄索。假如他是彝奸，后人们会这样敬仰他吗？”；有说：“济火是彝奸”的，吉乃没有更多的资料，所以没有作任何评论，只是搜集整理了有关济火的有限资料供网友们参考。
妥阿哲是希慕遮世系的第五十六代孙，是实实在在的血统世袭彝人，这个除了民间的口口相传以外，还有国宝级的《西南夷志》明文记载。济火是彝人是能人是肯定的，且水西政权统治水西近1500年是实事，（水西军失败，安坤被吴三桂俘获砾死都是内部出现奸细所致。）最后是因绝嗣停袭。其实，历史没有对错，更不能假设。想必济火当时的选择是一种更高级别的政治选择。只是假如南中当时都团结一致对外，历史又该如何演进？为此吉乃认为有必要介绍一下济火其人其事，是神是奸让历史和别人去评说吧。在民国时期，吉乃的家族在和别的家族战争中，由于吉乃内部出现奸细而力量受到很大的削弱，还好共产党来了，两个家族的战争结束了。
注：图片来自网络，谢谢原作者的分享。
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