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我们有读者很想听我聊最近热剧，赵丽颖和冯绍峰主演的知否，知否。
我呢，陪太太看了，但是，这剧太长了，聊二百期都结束不了，所以，我只选一个片段。
前天，我太太看到冯绍峰被全家上下算计，诬陷他气死父亲，驱逐出侯府的那一段。
冯绍峰悲愤的指着后母说，我终于明白了，你是郑庄公，我是共叔段。
我正好给太太解释这段典故，顺带就用它来讲明白今天的主题。
如何去割韭菜。
春秋时的郑庄公，知道自己弟弟共叔段要谋反。但是他一直忍着。还给了弟弟更大的封地，让他有更多的钱粮兵马。大臣多次警告他，他说了句名言：“多行不义必自毙。”
后来他弟弟果然谋反了，他以平乱为由杀了弟弟。
《春秋》说郑庄公很阴险，纵容弟弟是养虎之谋，放长线，钓大鱼，放纵弟弟谋反，借此杀弟。
其实我告诉你，郑庄公的做法没有道德问题。
这个话题我们在大号记忆承载的文章
我为什么瞧不起徐小平的人品
里面聊过。
郑庄公用的是阳谋，并非阴谋，你也无可指责。因为如果共叔段不谋反，那他也找不到借口。
说到底，你自己的贪婪害自己，怨不得别人。
郑庄公其实为后世的谋士们开了一个好头。
他找出了一条合理，合情，又合乎道德的割韭菜的路子。
说白了，你看上了一根韭菜，又粗又壮，绿油油，心里爱的不得了，恨不得赶紧割了当下酒菜。
此时此刻，你会有两种选择。
第一种，像李世民那样。
唐太宗李世民。为了夺取皇位，直接在玄武门杀了兄弟，逼父退位。理由是什么呢？
是莫须有，就是也许有。
他说他哥，也就是太子，也许有加害他的企图，所以先下手为强了。
在我们的文化传统里，先下手那就是卑鄙嘛。所以他一辈子都抹不去这个污点。
秦桧加害岳飞用的也是莫须有这种说辞。
第二种，就是像郑庄公那样。
利用对方的贪婪，将计就计，后发制人。
说白了，李世民是蓄意杀人，郑庄公是防守反击。
你注意，郑庄公其实有很多谋算的。
第一，他深入的了解了弟弟的性格，知道他愚蠢，狠毒，又野心勃勃；
第二，他给弟弟制造了一切能够造反的条件，比如分封他更大的领地，让他自主招兵买马，从来不加约束，而且屡屡表现自己的懦弱；
第三，他自己默默地积蓄实力，挖坑，他弟弟周围全是他暗藏的陷阱。
所以，这个割韭菜就像一颗地雷，韭菜要是不踩雷，雷是不会爆的，韭菜但凡起坏心，立刻灰飞烟灭。
郑庄公的这种算计与谋划，是无法指责的。因为共叔段完全可以不造反。自己的贪婪，被别人算中，无可怨责。
如果你理解了我讲的故事。你就应该知道怎么样做一个无可指责，又兼顾利益的人。
也就是理想与现实，道德与权谋的结合。
同处一个世界，
理想主义者会说：啊，环境好糟糕。
现实主义者会说：啊，机会好多。
可我的想法，和两者都不太一样。
环境好糟糕的另一面就是机会非常多。有韭菜，那就有镰刀。这世上并不存在一个阶层叫镰刀，另一个阶层叫韭菜。
这是人们自己假想的。
女真弱小的时候，尼堪外兰晃点李成梁误杀了努尔哈赤的爸爸和爷爷。大明就是镰刀，努尔哈赤就是韭菜。
但是后来，这个韭菜以十三副铠甲起兵，以七大恨告天，三代人最终灭了大明，整个明亡清兴的六十年里，满清始终是弱小的镰刀，而大明则是肥胖的韭菜。
看到了吧。韭菜与镰刀是随时变化的。弱小的镰刀割肥胖的韭菜，这种例子，正是我们的历史。
换句话说，成年人的世界，商场如战场，赌场如战场，既然大家都是兵。那就没有什么韭菜与镰刀。
有一场，算一场。各凭本事，愿赌服输。这一场里你赢了你就是镰刀，你输了你就是韭菜。下一场，另算。
听明白这意思了么？
这世上以少胜多的案例太多了，尤其是当今之世。钱少权小的割钱多权大的韭菜，非常普遍。
跨界打劫，各凭本事。
那既然是大争之世。道德指什么呢？
其实古人早就告诉我们了。
你看雍正王朝里面弘历是怎么回答康熙的问题的？
弘历说，当年曹丕随曹操春天狩猎，春天乃是万物生长的季节，如果曹丕射杀母鹿，那么幼鹿就不能幸免，所以不可以那么做，这叫做仁。
可现在康熙木兰秋狝，秋天，是收获的季节，所以射杀猎物，并无不妥。
看到了没？这就是一个读明白书的古代童子对儒家定义的仁的理解。
韭菜不是不能割，就像鱼不是不能捕。
鱼还年幼的时候，它没有经历一生，你捕捞它，它就无法经历人生，此谓不仁。
可是等它已经壮年，等它已经完成了繁衍，即使你不捕捞它，它也会老，也会死。所以此时此刻你出手，就不需要受到道德的谴责。
正如狼吃羊，羊吃草，只要合乎规矩，合乎时机，那就是大自然赋予你的舞台，并无不妥。
所以我们回到人类社会关系中，道理是一样的。
1、不对老弱妇孺下手，不对放下武器退出战场的人下手。
比如假疫苗，这就是法律问题而且是道德最低劣的事故。
人尽可诛之。
因为你割的对象是婴儿。
婴儿未成年，他没法参与这个游戏。
你对他下手，人神共愤，整个人类都该团结起来灭了你。
2、不影响老百姓的衣食住行。
有些事，无论如何，不可争。比如衣食住行。
吃饭，穿衣，住宿，出行。这四个领域，是影响消费者生命安全的。这里面，彼此开战，是会影响消费者最基本的生存。
比如食物，不择手段的竞争很容易就弄出食品安全问题。这直接影响消费者的安全。
比如住宿，高端楼盘炒作没问题，古董，比特币炒上天其实不影响消费者的生活。
但是炒居民楼，这个就有道德问题。何况现在很多KFS为了省钱，直接搞楼塌塌，这与谋杀无异。
比如出行，你搞个有BUG的网络游戏，问题不大的。他可以玩，可以不玩，玩游戏不死人的。
但是你搞个有质量问题的汽车，或者滴滴出行没有安全保障，那问题就大了。滴滴两次女生被害都是这个缘故。
3、不利用别人的信任下手。
这个我们昨天大号里讲过了，
声东击西是利用别人对你的信任伤害别人，这有违道德；
而声东击东是利用别人对你的不信任伤害别人，这可以接受。
因为整个社会体系它终究是建立在信任上的。信任一旦被破坏了，造成的损失是无法挽回的。
而在信任之外，这就好比你把好人过滤掉了，专对坏人下手，那下手就下手吧，也没啥好不安的。
这三件事如果都排除了。
那剩下的，就是公平对决。
因为身为一个成年人，一个知道自己在做什么的成年人，一个有欲望的成年人，一个拿着武器的成年人。
无论你是企业战士，是商人，是投资人，还是别的什么。反正你都是战士，你都有武器，你都时刻准备着割别人。
那大家八仙过海，各安天命吧。
你会同情一个战败的士兵么？
我不会的。
每个士兵上战场的第一天，就该知道生死由命，愿赌服输。
我们的社会是个充满机会的战场。因为遍地都是共叔段这样贪婪，愚蠢，又狠毒的人。
他们非常渴望割别人，但是又没有脑子。
这就制造了全世界最大的一片完全没有道德风险的韭菜田。
你只要按照我说的，绕开上述所有不可割的范畴，对着并无贪念的人，对着老弱，枪口抬高一寸。
剩下的，
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我为什么瞧不上徐小平的行径
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