如果說團扇傳入日本豐富了日本文化的話，那麼，日本發明的摺扇傳入中國，則導致了中國扇的一場革命。
大約在北宋中期，日本摺扇與高麗“仿製”的同類產品一起傳入中國。到了元代，團扇式微，摺扇以其易於摺合，攜帶方便，逐漸受到人們歡迎。明永樂年間由於皇室倡導，摺扇逐漸取代團扇成為扇子的主流。日本摺扇藝術傳入後，逐漸與中國傳統文化融合，最終形成了獨具中國特色的摺扇文化。
中國摺扇文化
一、明代日本摺扇流入中國
明代，日本摺扇分由三種不同的渠道流入中國。一是貢品。從明建文年間(1399——1402年)開始，日本及琉球的貢物中幾乎必有“倭扇”；二是朝貢貿易。在明代的中日朝貢貿易中，扇子是日本出口的大宗商品，以至主張海禁的官員有“日本惟一刀一扇耳”之語；三是海防官兵從倭寇手中繳獲的戰利品，這大概是日本扇西漸中國的另一種途徑。
明太祖就曾做詩《倭扇行》。倭扇的流行可見一斑。
明太祖
《倭扇行》
明太祖
滄溟之中有奇甸，人風俗禮奇尚扇，
卷舒非矩亦非規，列陣健兒首投獻。
國王無道民為賊，擾害生靈神鬼怨，
觀天坐井亦何知，斷髮斑衣以為便。
浮辭嘗雲棄服多，捕賊觀來王無辯，
王無辯，褶挎籠松誠難驗。
君臣跳足語蛙鳴，肆志跳梁於天憲，
今知一揮掌握中，異日倭奴必此變。
二、明永樂後摺扇仿製進入推廣期
摺扇在中國，雖始於宋，而大批量自制摺扇，卻是在明代。明成祖朱棣十分欣賞摺扇舒展自如，攜帶方便的特色，於是“命工如式為之，自內傳出，遂遍天下”。由於皇帝的喜好，上行下效，造成市場供不應求，朝廷鼓勵模造，摺扇的仿製進入了一個持續的推廣時期。
明成祖
摺扇
在皇宮的帶動下，摺扇很快普及到民間，成為夏季必不可缺的招涼用具。
明初佩用摺扇的多為妓女，保守的良家婦女對此不屑一顧。隨著宮廷的倡導和民風的變化，普通的良家婦女亦改變了態度，手中的團扇逐漸被摺扇所取代。
三、出現許多以產地聞名的產品
中國早期的仿製摺扇，質量欠佳，尤其是未能很好掌握灑金藝術。因此在正德年間(1506——1521年)專門派工匠去日本學習制扇工藝。到了嘉靖年間(1522——1566年)，中國已有不少地區能夠生產摺扇。
明代中、晚期，摺疊扇風靡一時，效仿四起，大有取代團扇之勢。四川榮昌和江浙一帶成為摺扇製造的中心。清代摺扇業也頗為發展，杭州扇業尤為引人注目。但在日常生活中往往摺扇與團扇、羽扇、蒲扇等並用，出現了諸扇共舞的局面。
榮昌摺扇
金陵紙扇
姑蘇摺扇
杭扇
隨著摺扇的製作在各地推廣，出現了許多以產地聞名的產品。杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黃扇、青陽扇、溧陽歌扇、豐潤畫扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇、尹氏紙麥扇、吳扇都是當時摺扇中的佳品。
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