2018年4月13日，小雨昨天已经下了一天，今天仍然淅淅沥沥地下着。昨天接谷松章兄的微信，通知我上海孙慰祖先生来河南，点名要看登封的汉三阙。
孙慰祖先生，我是知道的，是印坛宿将，篆刻高手，此次是应河南印社之邀，来河南举办篆刻公益讲座，是来河南传经送宝了。既然人家从千里之外来传经送宝，安排看汉三阙，也是份内的事情。
汉三阙是全国文物保护单位第一批的一二三号，称为国宝，一点也不为过。三阙始建于东汉，距今已经近两千年的历史，弥足珍贵。据资料显示，全国有汉阙十三座，登封就占了三座。其独特的文化价值，是世界文化遗产天地之中历史建筑群的重要组成部分。
下午三点，在蒙蒙的细雨中，接到了孙慰祖先生一行。孙先生今年66岁，人很和气，见面就和我握手，并称呼我为：“薛老师”。我赶紧说，岂敢岂敢，您才是老师。
孙先生告诉我，他和我一样，都为《青少年书法》写过稿，他知道我的名字就是从《青少年书法》和《书法报》上知道的。我连声道谢，感谢《青少年书法》让我们能够认识，感谢松章兄促成这次见面的机缘。
孙先生说，从少年时代学习书法，就知道登封有闻名遐迩的汉三阙，那时还买有《东汉开母庙石阙铭》等字帖，今天是怀着朝圣的心态来登封的。松章兄说，孙先生对少林寺不是多感兴趣，强烈要求要看汉三阙。
汉三阙在书法史上的价值非常高，赵之谦、吴昌硕等人都取法于此，对于66岁的孙先生来说，今天无疑是他的圆梦之旅。
孙先生伏在石阙上，看得很仔细，毕竟是和两千年前的古物在对话。
我回答孙先生，开母庙是为了避讳汉景帝的名字改的，这里的庙应该原本叫启母庙，但汉景帝叫刘启，为了避讳启字，所以改称为“开母庙”。
这个庙原来是为了纪念大禹治水修造的，上古传说，大禹治水三过家门而不入，就是发生在登封。从此启母阙向后走约一公里，有山上坠落之大石，名唤启母石。传说，此石即是大禹之妻化石，山石崩裂，夏朝第二代国君启从石头中蹦出，所以此石得名为启母石。
汉代为启母修庙，看来这个神话传说由来已久，在民间根深蒂固。官府出资修庙，应该是承认了这个事情，由此来看，登封的“大禹文化之乡”也不是浪得虚名。
历史没有真相，谁也说不清楚两千年前和上古的事情。
我们最后一站去的是少室阙。少室阙位于少室山的脚下，应该以前阙后是一座庙，或者叫“少姨庙”，不过庙早已荡然无存，如今仅剩石阙了。
中岳庙前的是太室阙，阙在庙亦在，保存的非常完善，中岳庙几经变革，已经变成了宫殿式的建筑，唯独门前的翁仲和石阙还保存着汉代的气象；启母阙后面的启母庙也早已不见了踪迹，后面的遗址也难以见到片瓦了，少室阙和启母阙一样，仅剩庙阙，而不见庙宇了。
阙上纹样众多，朱雀玄武，狩猎出行，玉兔捣药，蹴鞠杂技，这些图案反应了汉代人们的生活。
孙先生判断，当时应该是有人专门做这些东西，这些纹样是固定的，可以批量生产，用于神庙墓葬，和汉画像砖一样，都是起到一个装饰作用。孙先生说的很通俗，说当时应该有一个类似于公司一样的机构，专门设计制作石头上的画像，也可以用在砖刻上。那个时代，人们的审美趋向是一致的。三阙上的花纹大致相仿，就是这样的缘故。
孙先生分析地很有道理，我觉得也是那么回事。我告诉孙先生，少室阙在文革中曾经被扒掉，一直到1971年才重新按照梁思成先生的照片，进行复原，复原的过程干了四天，我们今天能见到这个石阙，实在是难能可贵。
三个阙的保护房，分别代表着三个时代，太室阙的保护房是1942年建造的，启母阙的是2000年后，拆除了旧保护房修造的；少室阙的保护房最高级，是梁思成弟子郭黛姮的手笔，2008年奠基，玻璃幕墙，恒温恒湿，两千年的汉阙得到了有史以来最好的呵护。
众人感慨一番，在阙前留影纪念。
出得阙来，和孙慰祖先生，谷松章兄在春寒料峭的细雨中握手话别。远处的天边已经泛白，看来天就要晴了。
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