唐代溫庭筠的詞《菩薩蠻》成為該劇重要插曲，這也是筆者相當欣賞的一點。這闋《菩薩蠻》所敘述的情懷，恰恰可以對應後宮·甄嬛傳》的情節，每每聽見此曲悠悠揚起，心總頓感悽悽惻惻。“小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”“小山”指的是屏風人花好月上雕畫的山水景緻，也可長理解成女人們化妝的“遠山黛”；“金明滅”意思是那金光閃耀的奢華樣子，描摹的是女子臥室，燭火光影閃耀的奢華景況。
這時，雲朵似的鬢髮覆蓋著女子雪白的面頰，在那“香腮雪”之下，是女子隱藏孤獨的血淚；而她梳妝打扮，穿著昂貴的“羅襦”，就算有刺繡精美的絲綢短襖，或者臥室內裝飾的一對對“金鷓鴣”圖案，仍訴說著她一個人在這華美房內那寂寞蒼涼的心境。“花好月圓人長久”是多麼難以實現的願望，所以後宮裡面的女子，不免都如《菩薩蠻》那樣困囿於小小的四方天空之下。《菩薩蠻》就像是講述著後宮無數妃嬪的故事:金碧輝煌點綴的宮廷財富並非是生活情趣，而是在美麗容貌與華貴服飾的圍繞下，嬌柔女子只能期盼“雙雙金鷓鴣”的夫妻和樂場景卻不可得。
詩詞就是古人的流行歌曲，可吟可唱，更是濃縮的許多小故事。《菩薩蠻》描繪了一幅畫卷，有床前屏風的景色及女子梳洗裝扮的嬌慵姿態，更有孤獨寂寞的心境，運用反襯手法來傷感內心的寂寞空虛，卻不將傷心的感受溢於言表，品味時能使人產生種種聯想。或許能夠擁有那樣奢華的寢室、美麗的妝容、富貴的衣裳，是古代女子作為他人妻妾的盼望，只是那猶如金色牢籠的命運，無法跟夫君雙雙對對，只能瞧著床邊鷓鴣鳥依偎相親的圖案，真的非常諷刺。後宮女人們的初衷，也真是希望能少點慾望、隨遇而安，但誰又能得償所願呢？
真正“如此環”能夠跟皇帝“朝夕相見”的，就屬甄嬛“huan了，此處臺詞也對應了女主角的命名。皇后“宜修”的名字，使人不由得想起了《楚辭·九歌·湘君》中的“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟”。她為了表現自己的美德而不免極端修飾自己的外表與內心，又如《楚辭·九章·橘頌》所說的“紛縕宜修，姱而不醜兮”，為了隱藏那真實的醜惡，只能藉由裝扮來偽裝起自己。
何時才能雙雙金鷓鴣。既然有“雙雙金鷓鴣”的盼望，其他鳥類對應的，卻是安陵容這樣孤單可悲的“黃鸝”；有瓜爾佳·文“鴛”少了另一半的“鴛鴦”，還有餘鶯兒那樣垂死的“黃鶯”，或者被皇帝亂棍打死的寶“鵑和寶“鵲”等人。電視劇真的完整呈現了小說無法表達的寓意，也是從頭至尾的重複反諷。甚至是裝扮方面的安排也是如此，例如:曾經因為十七爺喜歡而常常“紅配綠”地在頭上戴一朵鮮紅杜鵑花的浣碧，就從這方面諭示了，她像傳說中的杜鵑鳥悲劇一樣，因追逐伴侶而在杜鵑花上泣血而死。
“儷”是美好的想象，“鴛鴦”也是幸福的表徵，正由於人心的脆弱和命運的捉弄，安陵容成為“鸝妃”，從不曾遠離是非，而且也沒有黃鸝鳥那樣多子，不免造成許多的遺憾。女人的願望很簡單，至多就是有個雙雙對對的伴侶；但這和後宮唯一的男人不同，皇圖霸業江山夢，帝王在後宮有這麼多妃妾，自然難以鍾情於其中一人，女人們的悲劇也就是如此形成。“富貴安逸動人心志，臥薪嚐膽方圖大業”，這一句曾經是皇帝感嘆的話，沒想到最後卻應驗在一心報復的甄嬛身上，好色的帝王終於在刻意的酒色底下，掏空了自己的鬥志與健康。
甄嬛回宮後的種種怨毒表情，演員表現得淋漓盡致，看得教人心驚膽戰，更不免思考起一夫一妻制度的價值。“紅袖添香”或許是很多男人的夢想，擁有三妻四妾的古代知識分子，可能無法像帝王的後宮那樣花團錦簇，天天可以有美女在旁做伴讀書，就如《花月痕》第三十一回所說的:“從此綠鬟視草，紅袖添香；眷屬疑仙，文章華國。”或許這樣的神仙“眷屬”非常“詩情畫意”，可是如詩畫般美好浪漫的幻想，僅存在於文人或文學家的想象。
那些愛得絕望或鬥得精彩的女子，從太后、皇后、華妃，到甄嬛和沈眉莊，甚至是馮若昭和齊月賓這些後宮妃嬪，一抹宮牆又圈住了多少糾葛？因此，每當電視劇的鏡頭轉向皇帝的養心殿，就不免對下圖的對聯感覺分外諷刺:“諸惡不忍作，眾善必樂為。”後宮裡，“善”舉能用一隻手數得出來，而那樣多的“諸惡”及斑斑血淚，簡直更使人覺得“不忍”。
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