我們都聽常聽人說潛意識、第六感、下意識、心電感應之類的話，您聽說過第八識嗎？說到這裡，我們不得不提一個人——唐玄奘。
玄奘大師窮畢生精力取經、譯經。他把佛法中的八識理論傳到中國，並開創了唯識宗。可惜，由於這一理論過於深奧難懂，後繼乏人，最終失傳。但是“唯識”作為一種學說，從來沒有中斷對求知者的吸引。民國時期的章太炎、梁啟超都曾經醉心於唯識學的研究併為之傾倒。
下面，我用通俗的語言大體描述一下唯識學的原理。以拋磚引玉，待方家圓闡聖教，接引後學。
八識是指：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
第一識，眼識：是指眼睛所識別的一切色相。人的眼睛所見範圍極其有限，紅外看不到，紫外看不到，宏觀看不到，極微看不到。盲人，一生下來，只能看到黑暗，其他什麼也看不到。其實，假如有天神看我們，我們也都是殘疾人，只不過比盲人好一點點罷了，除了能看到黑暗，還能看到一點點色相。《華嚴經》雲：佛觀一滴水，八萬四千蟲。我們普通人怎麼看不到呢？能力太有限了！
這就是說，是我們的眼睛障礙了我們的能力。而不是眼睛給予了我們光明。佛法說這是我們眾生的果報。
第二識，耳識：聽聲。範圍很有限，超聲波和次聲波都聽不到。
第三識，鼻識：嗅氣。
第四識，舌識：嘗味。
第五識，身識：觸摸，辨冷熱粗細。
第六識，意識：負責分別、思考、判斷、幻想、別美醜、辨是非、權好壞。
第七識，末那識，這一識的存在極壞。他負責篩選和堅固。它把意識分別的各種觀念進行固話，如果是特別喜歡的美食，好看的電影，美女；好聽的歌曲。它會強化這種思想，並單獨存儲。過兩天就提醒主人，我要看美女，我要看電影，我要聽歌。使主人產生強烈的渴望。
同時，末那識也負責堅固負面意識。特別恨的人，特別不喜歡的事，特別煩的東西。經過末那識的強化，會形成堅固的成見，甚至終生不會改變。當一個人被怨恨的時候，特別是與人結仇，就會被人的末那識鎖定。一旦有機會，就會被報復。動物也有末那識，所以人最好也不要與動物結仇。
第八識，阿賴耶識。被末那識堅固過的意識，以及被末那識忽略的意識。都被毫不遺漏的保存在記憶的總倉庫中，就像飛機的黑匣子。這個黑匣子就叫阿賴耶識。
阿賴耶識有三功能，一是存儲，只進不出。這個黑匣子不單單存儲這一生所的眼所見、耳所聽、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所想，而且存儲著生生世世的信息。前六識就像六個攝像頭，負責捕捉人一生的所作為所想。
這些信息，有時會在夢中跑出來，有時會在臨命終時被翻倒出來。這就是人為什麼會做怪夢，臨死人說胡話的原因。
阿賴耶識的存儲是不平等的。上文說過，人的前六識不是直接存入阿賴耶識，而是經過了第七意識末那的篩選。就像電腦的存儲，有的是隨機的，有的存儲是主人專門建立文件夾，放在了顯著的位置。
凡是經過末那識堅固過的愛與恨，都有專門的存儲位置，主人隨時可以調出來，有很多就放在“電腦桌面”上。那些飽受相思苦折磨的人，就是因為他們的思念存儲在顯著位置。
而沒有被末那識堅固過的意識，則是隨機存儲在阿賴耶識中，至於哪個位置，主人也找不到，就像我們打開電腦找不到隨機下載的文件一樣。
阿賴耶識的第二個功能是孵化。阿賴耶識中存儲的所有識，都是種子，可以生長法育，一個念頭，在倉庫中可以一天天長大，越來越強烈。也可以一天天萎縮。就像人發過誓一樣。
所以阿賴耶識也叫種子識，又叫“因”。比如有個小孩，目睹家人被打被殺，動了一個念頭，長大一定要報仇，這個識就像種子存儲在阿賴耶識中，天天生長髮育，這就叫因，一旦遇到外緣，這個因迅速轉化成果。如果沒有外緣，這個種子識怎樣發育，就不可能轉化成果。所以佛法把一切事以切物都叫緣生，或者因緣生，而不是叫因生。
種子識在阿賴耶中也有可能幹癟，成為焦芽敗種。這種識就不能結果。但經過末那識堅固過的意識，非常容易成熟結果。
第三功能……
閱讀更多 菩提路上13 的文章
