龍是中華民族的象徵，我們是龍的傳人，古代的皇帝是“真龍天子”。但是縱觀歷史，見過龍的人寥寥無幾，是否存在也是疑問。
但是，雖然我們沒有見過龍，但是歷史上卻有人吃過龍肉，而且還是一個帝王。
他就是姒孔甲，夏朝的第十四任君主。孔甲性情乖僻，不得其父親喜愛，也不得臣民愛戴，但是卻好鬼神，對上天禮敬有加，孔甲的父親也看出他不是當國君的料。就傳位自己的弟弟扃，扃死後傳位兒子廑。這兩位都沒有做出什麼重要的事情。又正好連年大旱，百姓生活在苦難之中。人們找不到原因，只好歸咎於鬼神，以為是沒有讓孔甲繼位而引起的天怒。就在廑死後讓孔甲繼位，孔甲繼位馬上祭祀求雨，說來也怪，大雨很快就來了，災難很快就過去了。人們更加相信這是天意了。認為孔甲有上天庇佑，天命所歸。
後來孔甲帶幾個貼身隨從出去遊玩，在遊玩的途中遇到了兩條“龍”，並帶回了宮殿。但是沒有人會馴養這兩條“龍”。
於是“御龍氏”劉累登場了。
相傳劉累降生之時，手掌心上有著清晰的‘劉累’紋樣，因此便以劉累二字為名。劉累為遠古劉氏第十八世祖，也是御龍堂劉氏始祖。是被史學界所認同的劉姓歷史上第一位名人。
劉累幼年時曾跟著“豢龍氏”董父學習養龍、馴龍，習得了一手御龍的好本事。夏代孔甲年間，孔甲帝捉來了一雌一雄兩條龍，由於宮中的“御龍官”已經沒落，因此孔甲向民間招募御龍的高手。而劉累公就這樣被招募到了孔甲帝身邊。
孔甲一看此人簡歷，很高興，就把龍交給他，做了甩手掌櫃，偶爾去瞧瞧自己的寵物，發現養的不錯，在劉累的訓練之下，這兩條龍學會了各種表演，孔甲很是滿意，所以嘉獎劉累，賜他為御龍氏，並給了封地。
孔甲每日都要觀看兩龍表演，不理朝政，民間苦不堪言，而劉累和雙龍更是累的精疲力竭，苦不堪言。
劉累無奈的對著兩條龍嘆息道：“我劉累雖然沒有貴為天子，但是好歹也是一個唐侯，以往我學習御龍之術乃是真心的喜愛龍，而如今昏君提出了許多難為人的要求，這樣下去，龍跟著我只是受罪，終有一日不是我死，就是龍亡啊！”劉累哀嘆不止，而兩條龍與劉累朝夕相處之下竟也聽懂了人話，聞言皆是留下兩行眼淚。
後來不知是水土不服，還是操練過度，那條雌龍死了，劉累知道自己大難臨頭。得想個主意逃過此劫。就把龍肉給孔甲吃了，劉累偷偷做成肉醬拿來獻給孔甲吃。孔甲吃了以後，大喜，不知是何物，又派人去找劉累要肉醬，劉累害怕了，就遷到魯縣去。《左傳》、《史記》上都記錄了這個故事。
《列仙傳》中還記載了這個故事的後續，雌龍死了，劉累跑了，還剩一條雄龍無人養。就找了一個名叫師門的人來養龍。師門是修道人，能以神力使火，吃桃李的鮮花。他替夏王孔甲養龍，不料孔甲卻對他不滿意。究竟為何不滿，沒有明確記載。孔甲最後竟然因此把師門殺害了，埋在郊野。不久後的一天早上，埋葬他的地方突然起了大風雨，風雨結束後，當地山上的草木竟都起火燒光了。剛下過大雨，草木溼潤，按理是很難起火的，更不可能燒光。當時人們都認為這風雨是上天來迎接被冤殺的修道人師門迴天的，山上草木起火燒光是師門使火的神力所致。西晉文學家左思在《魏都賦》中曾說此事道：“師門使火以驗術，故將去而林燔”，也就是說師門有使火的神通，所以歸天時將埋葬他的山林燒光作為燔祭。
孔甲聽說這個奇異事件後，害怕上天降罪，趕忙去山上立祠，祭祀師門，懺悔賠罪，結果還是在回來的路上就死了。
按照這些記載來說史上第一個食龍的皇帝，最後似乎也沒有得到上天的庇佑，很快就暴斃而亡。但記載真的是龍嗎，也有人說是鱷魚，古人把鱷魚當做成龍進行記載，也有人說這是個類似指鹿為馬的典故，夏帝信鬼神，且脾氣暴躁，他說是龍，沒人敢反駁。
如果古人記載的龍就是鱷魚,小編想問閱讀本文的讀者，你是否吃過“龍”肉，滋味如何？
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