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本文是“燃燒的島群”自媒體第164篇原創文章。

本文最早寫作於2010年從以色列旅行回來後，是將歷史和旅行相結合的一次嘗試。基於對軍事歷史的愛好，對保留在世界各地的戰爭遺址總有著濃厚的興趣，回來後必須再挖掘一下遺址的真實歷史，否則就好比烤羊肉不加孜然，總是缺了點什麼。全文共3879字，配圖22幅，閱讀需要8分鐘。

圖1. 金字塔是古文明的一個標記，距今逾5000年

在全世界範圍內，文化延續4000年的古老民族不是很多，知名度較高的四大古國中，現代埃及人早已不是建造金字塔的那個古代民族；兩河流域也經歷了長期反覆的爭奪和拉鋸，幾乎成了人種角鬥場；印度的情況也差不多，四大種姓實際上代表著印度的四類不同時期的移民和原住民；只有天朝的統戰工作一直做得較好，保證了大部分國土上的主體民族和文化不大變。

圖2. 3000年前的猶太人都城耶路撒冷被異族攻滅

猶太民族是一個和中華民族同樣古老滄桑的民族，經歷了長達兩千年失去故國家園、流離失所在世界各地的苦難！這個民族對生存空間的渴求和慾望是無比的強烈！以色列這個中東小國實際上承載著大量的歷史沉澱，很值得用腳步去丈量、用雙眼去觀察、用心去體會。

圖3. 死海邊的馬薩達高地全景照片

死海（Dead Sea），聞名世界的旅遊聖地，以其富含礦物質的水體而盛名。在死海南麓，一塊巨大的平頂山體在平靜的碧藍海水域和荒涼的猶地亞沙漠中高高聳起，與周遭連綿的山體保持著數百米的距離，俯瞰著死海和山體之間的古代商賈之路。

圖4. 加上標註的馬薩達高地和要塞

3000年前，死海周圍的生存環境遠沒有現在這麼惡劣，水體更為龐大，作為連接美索不達米亞平原和埃及尼羅河平原的交通要道，這條商賈之路連通著不同的文明，扮演著近東絲綢之路的角色。而背靠連綿群山、面臨死海、緊鎖交通要道的這塊巨大山體，就被稱為“馬薩達”（Masada）。

圖5. 第二聖殿，猶太人建於耶路撒冷，被羅馬人摧毀

這個名字最早出現在希臘文手抄本中，可能是亞拉姆語中“堡壘”的意思。關於馬薩達的早期歷史，只能從《猶太戰記》的記載中找到些許端倪，時間盪滌了一切，早期猶太王們興建的建築未能在馬薩達留下任何痕跡，人們今天看到的馬薩達遺址，主要是大希律王（前37年~前4年）和羅馬軍團佔領時期留下的建築。

圖6. 馬薩達高地神廟的復原想象圖，位於高地的正前方

馬薩達的地勢極其雄偉，完全獨立於周圍的山體，呈較規則的菱形，象一艘龐大的戰艦，艦首朝向正北偏東，死海的方向。馬薩達的四周均為懸崖環繞，落差最大的東側懸崖相對高差達450米，從山頂直下死海之濱；其餘三面均高出周邊地形300米以上。與山體的險峻相比，山頂卻十分平整，適合大規模建築。

圖7. 從前山遠眺出去，視線極遠，所見之處寸草不生

通向山頂的天然通道被稱為“蛇徑”（Snake Path），蜿蜒于山體斜坡之上，最後登頂的幾十米幾乎是垂直而上。由於低處猶地亞沙漠邊緣，馬薩達周邊的環境無比荒涼，基本是寸草不生，一般情況下可以望到數十公里外的約旦高原，不要說人，連大點的動物也無法躲過山頂駐軍的視線。

圖8. 通往馬薩達要塞的纜車和上山的蛇徑

昔日上山只能通過蛇徑，就是纜車線下方彎彎曲曲的小道，如果時間充裕，可以選擇沿著蛇徑步行上下山，纜車上山大約需10分鐘，步行約40分鐘。

根據《猶太戰記》的記載，馬薩達於公元前1或2世紀的某個時期首次被加固為堡壘。公元前37至31年間，大希律王對馬塞達進行了進一步的加固和擴建，修建了兩座富麗堂皇的宮殿、一所澡堂、溝渠系統以及四周的圍牆。關於這些宮殿、羅馬式樣的澡堂，本文不作贅述，有興趣的朋友可以借閱希伯來大學的阿蒙·本託教授（Amnon Ben-tor）的著作《重返馬薩達》（Back To MASADA）一書（500多大洋，知識就是財富啊~）。

圖9. 高空俯瞰馬薩達高地上的要塞遺址

大希律王雖然兇殘暴躁，但成功地保持了以色列猶太人王朝的相對獨立，自從他死後，羅馬帝國第一任皇帝渥大維為了加強對猶太人地區的控制，從公元6年開始派駐羅馬官員任總督，從而導致羅馬人和猶太人的矛盾激化。

圖10. 攻入和摧毀猶太人第二聖殿的羅馬軍團

公元66年5月，猶太起義軍擊敗羅馬駐軍，控制了聖城耶路撒冷。起義之初，莫納赫姆·本加爾（Menahem Ben Jair）率領“狂熱者”奪取了馬薩達。總督向羅馬帝國皇帝、臭名昭著的尼祿告急，得到大將維斯帕先率領的羅馬軍團的增援。公元67年，北方的加利利地區被平定，也就是在此時猶太史學家約瑟福斯（《猶太戰記》的作者）向維斯帕先投降。

正當維斯帕先向南方的耶路撒冷進軍時，公元68年6月，傳來羅馬皇帝尼祿暴斃的消息，維斯帕先慎重地退回埃及靜觀其變，並在一年後的69年7月在埃及稱帝，70年初率大軍回師羅馬並正式成為羅馬帝國皇帝。

圖11. 猶太第二聖殿被攻克，耶路撒冷陷落，猶太人被迫逃往最後的要塞馬薩達

登上帝位後，維斯帕先派自己的兒子提多繼續平定猶太人的叛亂。三個精銳的羅馬軍團圍困了耶路撒冷。公元70年8月，耶路撒冷陷落，猶太聖殿化為一片灰燼，起義者被瘋狂屠殺，全境遍佈釘人的十字架，以至於“沒有地方能再立十字架，沒有十字架再可用來釘人”，七萬猶太人被賣為奴隸。起義領袖莫納赫姆·本加爾也被殺，他的外甥伊雷薩（Eleazar）僥倖逃出耶路撒冷，在馬薩達建立了最後的基地。此後，被羅馬人追捕的猶太人陸續來到這裡，馬薩達成為了最後的據點，並堅持鬥爭了三年。

圖12. 今天的馬薩達要塞的遊客

這段時期也是馬薩達歷史上最豪邁、最悲情、也是最輝煌的時期。公元72年，羅馬蔣軍弗拉維斯•希爾瓦（Flavious Silva）率領第十軍團將馬薩達團團圍困。羅馬人用石弩向位於高處的猶太人營地投擲石塊，並在馬薩達懸崖的西側築起一座巨大的土坡，成功地將攻佔馬薩達的相對高差縮短到30米。在總攻之前，動用大批的奴隸將巨型攻城車推上馬薩達城牆邊緣，用攻城縋擊破城牆，並準備進行火攻。最終，在經過長達七個月的圍攻後，猶太守軍山窮水盡，被迫作出最後的命運抉擇。

圖13. 羅馬攻城車進攻馬薩達要塞的模擬圖

從當年被攻破的城牆位置望下去，這條兩千年前的土坡依然清晰，彷彿能看到無數的羅馬士兵高舉著短劍衝刺上來，要把猶太民族僅存的血脈全部殺光。

據記載，在馬薩達即將被攻破之時，猶太人領袖愛力阿·本亞爾(Elazar Ben-Yair)召集了剩餘所有人發表了後來在以色列人人皆知的演說，“我們是最先起來反抗羅馬，也是最後停止抗爭的人。感謝上帝給了我們這個機會，當我們從容就義時，我們是自由人，不論敵人多麼希望我們做活俘虜，但他們沒有辦法阻止我們，遺憾的是我們沒能打敗他們。……天亮時我們將不再抵抗，感謝上帝讓我們能夠自由地選擇和所愛的人一起高貴地死去。讓我們的妻子沒有受到蹂躪而死，讓我們的孩子沒有做過奴隸而死吧！把所有的財物連同整個城堡一起燒燬。但是不要燒掉糧食，讓它告訴敵人：我們之死不是因為缺糧，而是自始至終，我們寧可為自由而死，不為奴隸而生！”。

圖14. 城牆破口望下去的土坡，攻城車就是從這裡上來的

猶太人選擇了集體自殺，他們選出十名勇士作為自殺的執行者，所有人緊抱妻兒，躺在地上，自願接受戰友的仁慈一劍。在殺完所有人後，這十名勇士再用陶瓷碎片抽籤選出其中一人，殺死剩下的九個人，最後一人放火燒燬城堡後自盡。

圖15. 正在馬薩卡要塞宣讀入伍誓詞的以色列女兵

第二天清晨，攻入城內的羅馬人驚訝地發現他們沒有遇到任何抵抗。但是，他們很快發現，這死般的寂靜比遭遇抵抗更為可怕：他們歷經數月攻下的，不過是一座死城和遍地的屍骸。從此，猶太人的足跡從這片土地上消失，散佈於世界各地，直到2000年後的1948年重新在這裡建立以色列國。

圖16. 猶太人起義軍，背後是著名的猶太教聖物燭臺

羅馬人贏得了馬薩達，但這是一場無功的勝利，因為他們抓不到一個俘虜。弗拉維斯•約瑟夫與躲藏起來得以逃生的兩個猶太女人及五個小孩談過話，並經由他的記錄才得以流傳這個英勇的故事。

圖17. 今天的以色列女兵，她們是以色列國防軍的重要力量

猶太人復國後，選擇全民皆兵，新兵入伍時都會來到馬薩達，許下自己的誓言：“寧為自由死，不做奴隸生。”誓言的最後是：

這就是馬薩達，一個民族乃至世界的一段慘烈的往事，一個以弱小勇敢抵抗強敵的往事，一個為了政治和宗教自由而不惜犧牲生命的往事。今天，它已經成為世界範圍的一個勇敢、自由精神的象徵，成為很多旅遊者心目中的聖地。

圖18. 馬薩達的東方遊客，這裡乾燥少雨陽光強烈，注意防曬

在這次悲壯的猶太人起義後，羅馬人向馬薩達派駐了守備隊，直到公元113年左右才撤離。隨著羅馬帝國的分裂，拜占庭（東羅馬帝國）時期還有少量僧侶在馬薩達生活過，直到某一天徹底湮沒於歷史的長河中。

馬薩達的壯烈故事及其戲劇性的結局吸引了眾多探險者來到猶地亞沙漠，試圖找到要塞的遺址。1838年，美國考古學家羅賓孫（Robinson）和史密斯（Smith）首先確認了這一地點就是歷史上的馬薩達——當時阿拉伯人叫它阿爾薩巴（al-Sabba）。

圖19. 夕陽下的馬薩達要塞，遠處隱約可見死海

1848年，來自美國、英國的考古學家開始在此進行發掘。但主要的發掘工作是在1963年-1965年間完成的，負責人是以色列的著名將軍兼著名考古學家伊戈爾·亞丁（YigolYadin）。2001年．聯合國教科文組織將馬薩達認定為世界文化遺產。

圖20. 電影賓虛中巨大的羅馬賽馬場，現在還有遺蹟留存在以色列的海邊，只是規模沒有那麼大

今天遊客可以乘坐纜車到達懸崖頂部。在過去兩千年裡，由於偏僻，氣候乾燥，這個區域極少留下人類或自然的痕跡。雖然兩千多年來沒有人的居住活動，原先的房屋遺址經受過多次地震，基本都已經倒塌。羅馬人當初攻城留下的土坡仍然屹立在西面，可以徒步攀行。

今天許多古建築已從廢墟中得以修復，如希律王的兩座宮殿的壁畫以及他建造的羅馬風格的澡堂。猶太會堂、倉庫和猶太反抗者的房屋也被找到並加以修復。

圖21. 1962年的奧斯達大片《賓虛》的劇照

2010年的美劇Ben Hur，是翻拍自1962年的經典奧斯卡大片《賓虛》（歷史上一屆奧斯卡里最多獎項獲得的影片，11項！），背景在猶太人起義之前的數十年。隨著民族矛盾的激化，羅馬人終於痛下殺手，把滅亡其他古代民族的手段施加在猶太人身上，只不過，猶太人的生命力如此之頑強，歷經2000年之久而生存至今，在世界史上失去故土又沒有消亡的古代民族，絕無僅有吧。

圖22. 賓虛裡的四馬戰車賽馬場景，拍攝難度和危險度相當高

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