我們能夠深入進去思考，並有所得，這本身是很好的向學過程，但對於思想體系的解讀，首先就要澄清概念，當你在使用無極、混沌、本質屬性、善、惡等文字的時候，需要給予清楚的定義，才能避免出現混亂。
心中寧靜
一個人生活在世界上，很難擺脫世俗的慾望，終日忙碌無暇，對生命的意義也來不及思索，然而當你一旦停下腳步靜坐獨思時，就會發覺一種寧靜緩緩由心而發。王陽明所提倡的正是這生於獨坐觀心中的寧靜。
1.方向
王陽明最為人熟知的一句話是："我以為第一等事應是讀書做聖賢。”
王陽明在讀書時一本正經地問老師："何謂第一等事？”這相當於是在問，人生的終極價值是什麼？
老師吃了一驚，因為從來沒有學生問過他這樣的問題。但他還是很快作出了堅定的回答："當然是讀書做官啊！"
王陽明嚴肅地看著老師說："我認為不是這樣",頓了頓，一臉鄭重地繼續說道："我以為第一等事應是讀書做聖賢。”
中國有句老話，叫三歲看老。王陽明從小立志做聖賢，後來果然成為聖賢，他為此作出了最好的詮釋和證明。
2.入心靜
人心的不靜來源於人心的不淨，因此通過獨坐去不斷地反省則是幫助自己瞭解內心的快速方法。當然，修靜也不能總盯著這些私慾不放，還要想天理。堯舜氣象、仁、義、禮、智、良知，這都是天理。
靜，則入心境。王陽明以坐入靜的要訣在於二：一是“息思慮”，也就是讓自己的心進入空寂境界。讓心空，佛家和道家會念口訣，儒家沒有口訣，但“天人合一”、“陰陽變易”、“貴和尚中”、“知行合一”都是最好的口訣，念口訣時須念念相隨連綿不斷，如此可取得以一念代替萬念的作用，時間一久，自然入靜。王陽明所說的“息思慮”則是通過暫時的放下去尋求內心真正缺失的為何物。
3.心性修養
人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現人的心性修養。尋常人往往慌亂悲慼，唯有修養深厚者能做到泰然處之。王陽明還有一句話，道出了所有：人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。
4.這個世界不欠你的
“你看滿大街都是聖人”，表明你心中有著無限的包容、友愛和善意；而這樣的人，誰不願親近？誰不會愛戴？自然“滿大街的人看你也是聖人”。而能做到如此，也確實已經是真正的聖人。僅僅一句話，既說出了一個人應該具有的修養，也說出了教化世人的最好方式——以身作則，感化世人。所以別再懷疑和抱怨，你只是修養不夠深，做得不夠好。不是這個世間虧欠你，是你自己虧欠了自己。
5.善與惡
一般認為善惡是價值判斷，如果再加入能量的概念，就使善、惡成了實體的存在，就又有了實體的相關矛盾性問題。概念在未曾界定清楚之前，如果直接使用，便會出現諸如此類的問題。心學是哲學思想，建議大家先不要準備突破性理解，原原本本認清心學的基本概念、思想架構可能對自己的學習是更有益的~，好了，晚安！
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