在讀完度陰山的王陽明哲學之後，偶然得知蔡仁厚先生的《王陽明哲學》這本書，這些天在讀完這本書之後，有些感悟吧，因而在分享分享，這本書對陽明學進行了全面的剖析，從王陽明思想的不同發展階段進行了細緻的論證。
PS: 我在寫篇文章的時候，剛好聽到一首不錯的旋律，分享給你們，伴著旋律看今日的這篇文章更好。
那首先來了解下作者吧：
作者蔡仁厚為新儒家第三代代表人物之一， 師承當代儒學大師牟宗三先生之門逾四十年。歷任臺灣各大學教授，哲學研究所所長等，蔡仁厚先生對先秦儒學、宋明理學、中國哲學史有極深厚地研究，著有《孔孟荀哲學》、《孔門弟子志行考述》、《墨家哲學》、《中國哲學史大綱》、《宋明理學》（北宋篇、南宋篇）、《王陽明哲學》、《新儒家的精神方向》等書。
不同的作者寫出的王陽明，讀起來味道也是不同的，從中收穫到的也是不同的知識。
王陽明思想的核心
王學的核心思想：“致良知”和“知行合一”。要理解這兩個思想，我們首先需要明白古人的學習和今人的求知是不一樣的，我們現在研究生物、物理、化學，是要探索其間未知的東西，叫聞見之知，而古人的學習則很簡單，就是要探索一個東西——道，可以理解為萬物之至理，即德性之知。有了德性之知就可以內聖外王，誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，當聖人，而這個道又沒有標準，眾說紛紜。
致良知
王陽明認為，“良知”包括明善惡（道德）。第二、辨是非（智慧）。這是人人具有，是一種不假外力的內在力量。“致”就是喚起、體認、踐行、擴充、光大、達到、實現。所以致良知就是要通過那些“致”的行動實現人皆有之、與生俱來的自性、本心、善根、智慧，達到萬物一體、與宇宙同化的聖賢境界。
知行合一
知行合一是在“致良知”在知和行關係上發展。“知行合一”不是一般的認識和實踐的關係，“知”主要為道德意識和思想意念，"行"即人的道德踐履和實際行動。王陽明說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。因此，知行合一反對那種只說不做的假道學，不行就不是真知，無疑有其深刻意義。
我們今天的求學
我們今天的求學、研究，學習各類知識、理論、方法，基本為向外求，看似與陽明先生的“致良知”關係不大。但相信如果你只是一味地向外求，學習、理解、記憶都沒有問題，但到了用的時候、創新時候，倘若沒有向內求的功夫，何來心中無惑呢？
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