隆興寺因寺內有一尊高大的銅鑄菩薩，故被人們俗稱為大佛寺。位於正定縣城內，佔地面積為5萬平方米。寺內建築佈局規整，形式多樣，是我國現存時代較早，規模較大，保存較完整的一座佛教寺廟建築群。
隆興寺創建於隋開皇六年(586年)。現在寺內保存的龍藏寺碑，記載了當年募款建寺的情況和初創時的規模。因它建於後燕慕容熙所建的龍騰苑舊址，故當時叫龍藏寺。宋初，更名為龍興寺。宋太祖趙匡胤於開寶四年(971年)敕命在寺內鑄造銅菩薩像，遂大興土木，進行擴建，奠定了現在的佈局和規模。此後，元、明、清都進行過重修，但基本上保持了宋代的形制和風格。清康熙四十八年(1709年)重修後定名為隆興寺。
現在寺內保存的建築有：天王殿、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、康煕御碑亭、乾隆御碑亭、大悲閽和彌陀殿等，其中天王殿、摩尼殿、慈氏閣和轉輪藏閣為宋代建築。
天王殿：也是隆興寺的山門，北宋始建，清代重修，為單簷歇山式建築。殿內迎門置一尊木雕彌勒佛坐像，兩旁為四大天王塑像。
摩尼殿：座落在中軸線前部，始建於宋仁宗皇祐四年(1052)，總面積為1,400平方米。大殿結構奇特，屬抬梁式木構建平面呈“十”字形。殿內的樑架結構與末《營造法式》相符。殿央部分為重簷歇山頂，四面正中各出山花向前的抱廈，體現了代建築的特點和風格。象這樣立體結構富於變化，形制頗為特殊的古建築，在我國早期建築中實屬罕見。殿內正中佛壇上，有宋代原塑釋迦牟尼、阿難和迦葉像，還有明代補塑的文殊和普賢像。簷牆及圍繞佛壇的扇面牆上，有明代成化年間繪製的佛教故事壁畫，色彩鮮豔，線條流暢。扇面牆背面塑有玲瓏別緻的須彌山，山中有一尊明代彩塑觀音坐像，頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露圓潤，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝。鼻樑略高，柳葉細眉，面容恬靜安詳，姿態優雅端莊。實為我國古代雕塑藝術的珍品。
轉輪藏閣和慈氏閣：位於大悲閣前東西兩側。轉輪藏閣坐西向東，重簷歇山頂，平面近似方形。閣內正中安置有木製的八角形的“轉輪藏”(即轉動的藏經櫥)，直徑7米，因此在柱子佈局和樑架結構上均作了特殊處理，即中間兩根金柱向左右讓出，採用了彎梁和大斜柱(叉手)的作，實為早期木構建築中的傑作。慈氏閣與轉輪藏閣形制相似。閣內正中供一尊高7米的木雕慈氏菩薩造像。在結構上採用永定柱造和減柱造的做法，是其建築結構上的特點，特別是簷牆一週的柱子均採用永定柱造的做法，是國內現存宋代建築中的孤例，在建築史上有較高的價值。
大悲閣：座落在中軸線的後部，是隆興寺的主要建築之一，高33米，為五重簷三層樓閣。據記載，閣始建於宋開寶年間(968-976年)。原與東西兩側的御書樓和集慶閣相連，並與前面東西對峙的轉輪藏閣和慈氏閣互相映襯，組成一組宏偉壯麗的樓閣建築群。建築群以大悲閣為中心，高低錯落，主次分明，充分顯示了宋代樓閣建築的特點。1944年重修時，把兩側樓閣拆除，本身面積也縮小了三分之一。
大悲閣內矗立著一尊高大的銅鑄大菩薩，稱大悲菩薩，也稱千手千眼觀音，通高22米餘,42臂，是奉宋太祖趙匡胤敕令鑄造的。據寺內一通宋碑記載，其鑄造程序是：先鑄好基礎，然後分七節鑄造大菩薩，第一節鑄下部蓮花座，第二節鑄至膝蓋，第節鑄至臍下，第四節鑄至胸部，第五節鑄至腋下，第六節鑄至肩部，第七節鑄頭部。最後添鑄42臂(後被鋸掉，現為木製)。手均為木雕而成，其上用布裹，一重漆，一重布，再貼金箔。它是我國現存最高大的銅菩薩。
在隆興寺內，還保存有隋唐以迄宋、金、元、明、清各代碑刻30多通，其中龍藏寺碑是創建龍藏寺時所立，不僅具有重要的歷史價值，而且具有很高的書法藝術價值。碑刻書體方整有致，筆畫挺勁有力，與唐初的楷書一脈相承，在南北朝至唐的書法藝術發展史上，處於承前啟後的地位，是我國現存著名古碑之一。
附：毗盧殿毗盧殿原是正定城內崇因寺的一座主殿,1959年遷於隆興寺最北部。該殿建於明萬曆年間，重簷歇山式琉璃瓦頂。在遷建時作了修繕，保持了它原來的風格。殿內有一座多層周身銅鑄多面佛像，構思巧妙，鑄造精細。底座是巨大的石壇，上為三層蓮座鑄像。在蓮座的每一個蓮瓣上，均鑄有一尊小佛像，共1,000個。同時，在三層蓮座上，還鑄有4尊毗盧佛像，兩兩相背，面向四方，蓮座和毗盧佛由下而上，層層縮小。總計鑄造1,012個大小佛像，構成了所謂千佛繞毗盧的形象。它充分反映了我國明代發達的鑄銅工藝水平，是一件軍見的藝術珍品。
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