元末之際，民生凋敝，社會動盪，刀兵四起。朱元璋起於細微，仗三尺青鋒與群雄逐鹿天下，最終定鼎南京。雖然當時他貴為皇帝，位極九五，但是後世對他的評價，則是人人言殊。褒之者，捧至九天之上；貶之者，踏入九幽之下。功過難評，爭論不休。這裡只想說一則典故，以窺朱和尚的氣魄。
大概有些喜好歷史的人，會對文獻中的一條記錄比較感興趣。元末明初時，劉辰有一本《國初事蹟》，內有一條記載：“太祖克婺州，於南城上豎立大旗，上寫‘山河奄有中華地，日月重開大統天’”，此外尚有其他記錄，只是字詞稍有變化，將‘大統天’改為‘大宋天’，內中意義雖有變化，但是豪氣卻未減多少。
朱元璋喊出的這個口號，可謂響亮之極，試想當時受到外族鄙視的四方豪傑，聞之此言，必定熱血上湧，蜂起雲集，無不願為驅除蒙元盡一分氣力。今天讀來，兀自振奮人心。我猜朱和尚雖然是寺廟裡出來的，但佛號未必會念得如此精神，令人悠然神往。
自古起義者眾多，無論哪一個，大都會為自己提出一個正義凜然的口號，然後興仁義之師，弔民伐罪，以除暴政。當然這其中不乏欺世盜名，愚弄百姓的標語，藉此得到富貴罷了。歷來的開國帝王，未必有什麼仁義之心，但是具有仁義的手段卻是不錯，以力假仁這一套可是玩得圓熟之極。
不過也有人不屑假仁假義，心裡想要什麼，就直接說出來。其中說得最為痛快的人，莫過於陳勝，他一句“王侯將相，寧有種乎”，遠比後世那些偽君子們坦誠多了。
世間固有階級，這是客觀事實，但是擁有富貴的人群卻未必會世代相襲。正如孫大聖所說：“皇帝輪流坐，明年到我家”，這種輪流當家的思想，大概在中國人心裡根深蒂固，只是敢於高聲吶喊的卻沒幾個，至多是心裡嘀咕，發幾句牢騷罷了。
朱元璋這句口號能得到眾人的肯定，主要是因為他驅除了外族的緣故。自趙宋以來，中原屢受外族侵擾，到了南宋之後，來了個更徹底的——直接亡國了。被人鎮壓百年，積怨之深，近世之人，可能會感同身受。這個時候有人舉旗興師，恢復中華，當時之人自然是鼓掌相慶，即令晚生後輩，也懷激動之情，大發“微洪武，吾其被髮左衽矣”的感慨。
當其定鼎南京，揮師一匡宇內，睥睨天下，群雄束手，誰又能想到當初的落魄和尚朱重八，竟然有如此氣概。相傳他為閹豬人書寫對聯：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，大概這也是他解決人生問題的方式吧，若要改天換地，不如此行事，豈能變了人間。
孟子說：“文王一怒而安天下之民”。又說：“待文王而興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。”匹夫一怒，血濺五步；王侯一怒，伏屍百萬。以今人看來，若朱元璋之流，雖非仁義善士，但於衰微末世，能夠振臂疾呼，奮而自起者，以抗世之濁流，一怒而天下安，稱之為英雄豪傑，不為過也。
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