【曾國藩家書原文】
諸位賢弟足下：
諸弟在家讀書，不審每日如何用功？餘自十月初一日立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事，未嘗一日故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事，未嘗一日間斷。十月廿一日誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣，予自立課程甚多，唯記茶餘偶談，讀史十頁，寫日記楷本此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，須帶在身邊，予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身行之。
前立志作《曾氏家訓》一部，曾與九弟詳細道及，後因採擇經史，若非經史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無線索，至於採擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖抄數百卷，猶不能盡收，然後知古人作《大學衍義》、《衍義補》諸書，乃胸中自有條例，自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而遍抄之也。然後知著書之難，故暫且不作《曾氏家訓》；若將來胸中道理愈多，議論愈貫串、仍當為之。
京師人文淵藪，不求則無之，愈求則愈出，近來聞好友甚多，予不欲先去看別人，恐徒標榜虛聲，蓋求友以匡己之不逮，此大益也。標榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。
黃子壽近作《選將論》一篇，共六千餘字，真奇才也！黃子壽戊戍年始作破題，而六年之中，遂成大學問；此天分獨絕，萬不可學而至，諸弟不必反而驚之。予不願諸弟學他，但願諸弟學吳世兄何世兄。吳竹如之世兄，現亦學艮峰先生寫日記，言有矩，動有法，其靜氣實實可愛！
何子貞之世兄，每日自朝至夕，總是溫書，三百六十日，除作詩文時，無一刻不溫書，真可謂有恆者矣。故予從前限功課教諸弟，近來寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恆而已。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識也。有恆則斷無不成之事，此三者，缺一不可。諸弟此時唯有識不可以驟幾，至於有志不恆，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏，時時屬望，唯諸弟而已。
——此信寫於道光二十二年（1842年）十二月二十日
【曾國藩家書解讀】
曾國藩寫這封信的時候32歲，正致力程朱之學。曾國藩在這封家書中，告誡兄弟們要有志氣、有恆心、有見識，以終身虛心向學、腳踏實地而萬勿標榜虛名為兩大要點，這樣才可保持終身進步。
海納百川，有容乃大。每個人都居住在地球的某一個角落，吸納千古流傳的文化文明、承接鮮明獨特的地域風俗，不自覺地接收周遭人、物、事的波及影響，自身缺點侷限、環境束縛、社會制約，使得任何人都難以跳出自小形成的牢固的思維模式與思考方向，尤其是在時代感與跳躍性極強的今天，現代人若不時時保持與社會互動、視野開放，思維活躍，便很容易將自己封鎖在最穩固的社會單元——家庭中，長此以往便形成身體上三點一線、思想上狹隘保守的思維定式，猶如坐井觀天的青蛙，輕易使自己畫地為牢。感受多元的文化交流，體會豐富的思想碰撞，加強與社會和人群的互動，保持不斷的學習與自省，才能終身與時代掛鉤，使得自己不會隨著年齡的流逝而逐漸地內縮。
內縮的反面是外擴，而擴得太多則容易空洞無物。人的生命長度是自己所無法掌控的，能夠自己掌控的只有寬度和厚度，寬度好比視野見識，厚度好比內涵深度。只有寬厚比例和諧勻稱，共生共長的生命才是豐富的人生，才能具有繁茂豐腴的質地。
牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。當今社會徒有其名的人，與追求徒有其名的人實在數不勝數，誰不願做一顆萬眾矚目的明星，而甘願充當一株默默無聞的小草。傳媒發達，資訊暢通，利慾薰心，野心不斷膨脹，在這樣的一個“娛樂至死”的年代，飄零著顛覆一切核心與權威的後現代主義幽靈，人人妄想重複一夜成名、瞬間暴富的神話……誰不渴望名譽閃爍的桂冠花落自家，誰不期望紅遍世界、富甲天下，全民似乎被注射了狂歡的強心劑，哪怕是登高跌重、飲鴆止渴。
在電視機下成長起來的一代人現在正在步入他們的青年與壯年，他們的思維方式與處世邏輯大大迥異於在傳統的紙媒時代下成長起來並逐漸老去的上一代或上幾代人，他們思考問題的閃念不再是優美高雅的文字，而是動感的畫面與聲音。這樣的人群正充斥社會年輕的主流，許多人懷疑他們脆弱的骨骼與空洞的吶喊是否能夠支撐住未來的天空巨擎不會坍塌。這些人在前輩眼中有著顯著的缺陷與不足：喪失理想與信念，貪圖速成與享樂。
無論年歲幾何，人面對新的時代與環境都有著新的難題，究其原委，還在於處在宣揚功利與速成的大環境之內，人心狂躁難安，而向何處守護安寧的心神，何處安置自己空泛的生活，從而靜心向實處用功做事，便成了每個人所要解決的第一個問題。志向再高遠，信心再充足，激情再澎湃，每個人要接觸的都是分分秒秒零碎的人生片段。
所謂“溫故而知新”，曾國藩的諄諄告誡：“第一要有志，第二要有識，第三要有恆。此三者，缺一不可。”不可不引為借鑑。古往今來，成功所在向來不缺乏朝聖者，而真正能到達目的地的朝聖者，古今並無不同，靠的都是腳踏實地的努力和博聞廣見的知識儲備。而那種希冀快速成功卻不付諸努力的，最終也可能只是南柯一夢。
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