【曾國藩家書原文】
沅甫九弟左右：接弟十五夜所發之信，知十六日已赴吉安矣，吉安中營尚易整頓否？
古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者闕一不可。弟之綜理密微，精力較勝於我。軍中器械，其略精者，宜另立一簿，親自記注，擇人而授之。古人以鎧仗鮮明為威敵之要務，恆以取勝。劉峙衡於火器亦勤於修整，刀矛則全不講究。餘曾派褚景昌赴河南採買白蠟杆子，又辦腰刀分賞各將士，人頗愛重。弟試留心此事，亦綜理之一端也。
至規模宜大，弟亦講求及之。但講闊大者，最易混入散漫一路。遇事顢頇，毫無條理，雖大亦奚足貴？等差不紊，行之可久，斯則器局宏大，無有流弊者耳。頃胡潤芝中丞來書，贊弟有曰“才大器大’四字，餘甚愛之。才根於器，良為知言。
湖口賊舟於九月八日焚奪淨盡，湖口梅家洲皆於初九日攻克，三年積憤，一朝雪恥，雪琴從此重遊浩蕩之宇。唯次青尚在坎之中，弟便中可與通音問也。李迪庵近有請假回籍省親之意，但未接渠手信。渠之帶勇，實有不可及處，弟宜常與通信，殷殷請益。弟在營須保養身體，肝鬱最傷人，餘平生受累以此，宜和易以調之也。
——此家書寫於咸豐七年（1857年）十月初四日
【曾國藩家書解讀】
咸豐七年二月至咸豐八年五月的這段時間裡，曾國藩奔父喪在家。這段時間也是曾國藩心情最抑鬱、教訓最深刻的日子，因為這段時間他幾乎被朝廷徹底遺忘了。也是從此以後，曾國藩總結前半生宦海教訓，性情與做事方法大異以往，真正走向了成熟。
縱觀曾國藩一生，幾乎時時立志，事事立志，年輕初做翰林時立志德業驚人，咸豐三年憤走衡陽時立志“打落牙齒和血吞”，終練成湘軍。然而曾國藩在這封家書中，認為成大事者除了“規模宏大”，即立下遠大的人生志向之外，還須具備另一方面的素質：綜理密微。即具體細微的行為。
曾國藩此言可以分成兩個方面去看問題：縱觀人的成才路線，步步為行，腳踏實地，銖積寸累，積跬步以成千裡；橫向看待做事步驟，分毫不亂，絲絲入扣，環環相繞，絕不放過任何一個細節。
而世人多易立下恢弘志願，一心攀爬向上實則好高騖遠，對世情險惡多始料未及，卻不如一味向平實處用功，因為現在經歷的一切點點滴滴將會在個人未來的生命中串聯起來，無論好惡臧否。而當時過境遷回首之時，往往感嘆，未料當日一切竟會成日後一種冥冥中的讖語。
無論何時何地，我們或多或少都會有這樣的經驗：讀書歷事之時受到某人某事的觸發或激勵，會立刻也為自己立下宏偉志願，更有甚者將名言警句貼在隨身可以看到的地方，或者制訂好完整詳細的計劃。然而這些計劃與志願究竟有多少是從翌日開始做起，又有多少能夠堅持下去呢？世界上往往有兩種不同做事情的人，一種人做什麼事都可以做好，而另一種人往往藉口小事無需為而大事也未見其成。
東漢陳蕃年輕時，恃才傲物，目空一切，懶散成性。他父親的朋友薛勤到訪，看他住房裡外又髒又亂，就說：“你家裡來了長輩、貴客，也不稍加收拾嗎？”陳蕃說：“大丈夫處世，當橫掃天下，哪用得著在小小几間屋子上下工夫！”薛勤反問：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃被問得張口結舌，無言以對。從此盡掃狂傲之氣，不捐細謹，終於成為東漢聲望卓著的學者、官員。可見能掃一屋，方可論理天下。
天下之事難者眾，故成功者少。事態往往自成系統，多數人在局外吶喊議論；而部分躬自入局者初擔此事時，難於一時困惑摸不著頭緒，理不清思路，故而選擇放棄；而少數意志堅定者能夠挺膺負責，堅持到底，層層斟酌，一絲不苟，有條不紊，秩序井然，力爭處理好事態的每一個細節，推開看似疑局的攔路虎，並且在過程之中受益匪淺，終成大事。
古之有才者不佔少數，但並不是所有有才華之人都能成功成仁。根源正在於曾國藩所言“才大器大”“才根於器”，才華能夠結合實際，結合適時情境，才能大放異彩，如虎添翼，愈行愈遠，愈遠愈明。
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