一、
正月初四，我去看了《流浪地球》。
从电影院出来，外面已经下起了鹅毛大雪，公路、草坪上也被白色覆盖，那种景色，就像电影里的冰封世界。
白雪飞舞，只有昏黄的路灯发出一点光亮。
刘启和韩朵朵是踩着冰雪外出看世界，我和妻子是冒雪走回500米外的家，那一刻，我突然有一点丧：
电影很燃，但我们也许很难挣脱囚笼。
二、
如果你也喜欢唐朝、唐诗的话，就会发现一个很有意思的现象，就是唐人名字的变化。
中国人的名字总是有很浓的时代烙印。
5、60后的名字，基本以建军、建国、爱民、拥军为主，8、90后很多都是涛、强、磊、婷等等，时代烙印很浓。
唐朝也一样。
在初唐，人们的名字总是霸气侧漏。李渊、李靖、李世民，多么阳刚多么硬气，就连瘦弱书生王勃的名字，都透着勃勃生机。
后来生活安定，人们开始追求精神生活。
估计李白怕自己不够白，连外号都叫“太白”；杜甫的名字很温和，外号却是“子美”，老子很美。
还有王维，他的名字出自佛家经典《维摩诘经》，而他暗恋的玉真公主叫李持盈，名字有一种仙风道骨的气象。
他们生活在天堂般的大唐盛世，他们以为，这个天堂会永远延续下去，就像灵山圣地一样，不破不灭。
可世界终究是会变的。
在晚唐，外有藩镇割据、内有宦官专权、宰相党争，连土地兼并、外敌入侵都一并而来。
这种景象，就好像《流浪地球》的前夜，大动荡即将到来，但是大家还没有适应，显得迷茫而躁动。
那时的人们很丧，名字也很丧。
李商隐、罗隐、韩愈，这些名字在盛唐很少，但是还好，他们的父母还抱有一丝丝的希望。
真正的绝望，来自一百年后的五代十国。
它就像《流浪地球》中的时代，踏上了变革和迁徙的列车，但不知道是否能抵达终点，人们只有一个心愿：
活下去。
所以五代十国的人名，总是“延寿”、“承佑”、“继勋”等等。
他们已经不对生活抱有希望，只要能多活几年、身体健康、社会阶层不跌落就万事大吉了。
至于以后会怎样，谁知道呢？
絮絮叨叨这么多，我想说的很简单：
从一个人的生老病死，到企业、王朝的兴盛衰败，再到地球、太阳系、宇宙的诞生和毁灭，都是宿命的轮回。
就像人生来就会死去一样，有些注定的灾难终究会到来，从无例外。
三、
李世民在征伐四夷的时候，雄心万丈。
但几百年后，这些落后的野蛮人会骑骏马呼啸而来，践踏着他守护过的锦绣江山。
李隆基和杨玉环在华清池洗澡时，也希望美好的生活能万世长存，可现实很残酷，繁华盛世很快让安禄山踩的支离破碎。
王维写下“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉”的赞歌，绝不会想到日后的大唐皇帝，被叛军用铁链拴在墙上，只留一个小洞送饭。
日子过得就像一条狗。
底蕴深厚的贵族，在黄巢的屠刀下家破人亡；
争奇斗艳的美女，也会感受乱世的苍凉；
仁义道德的书生，终究会没有用武之地。
所有的繁华终将幻灭，而在层层废墟中，又会有新的希望发芽，这就是世界诡异的悖论。
王朝如此，宇宙亦如此。
我们生活的时代，可以每天说着“岁月静好”、幻想着过去和未来，活得像李白、王维一样潇洒。
那是因为我们恰好生活在这样的时代。
百年前的祖先，根本不敢想象这样的生活，甚至连活下去都成为奢望。
而几百年后，曾经的景象终究会重现，我们的子孙也将会体验祖辈们的颠沛流离。
到那时，该怎么办？
四、
汉武帝曾说过一句话：“天下没有不亡的国，只要不亡在我们父子手里，也就知足了。”
乍一听，这句话很丧，就像这篇文章一样。
但仔细想想，事实就是这样。
人力有时穷尽，不是所有的事情都能如愿以偿，我们只能做力所能及的事。
吃饱饭可以，成仙就不行；抵御敌人可以，统一世界就是幻想；想当首富可以，想把钱都赚了就是做梦；地球生活可以，想把地球推走也不现实。我们的一生也只能照顾好自己和孩子，再往后的年代，就不是我们能考虑的范围了。
我们能做的其实只有两件事：
如果可以活着，请不要辜负岁月；
如果一定要死，请不要留下遗憾，然后视死如归。
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