清心寡慾
健康長壽，除了身體外，精神也要健康。
人們只知道保養身體，不知道保養精神，只知道愛護身體，不知道愛護精神，不知道身體就好像載有精神的車一樣，精神一去，人就死了。
要健康長壽，既要講究飲食、睡眠、生活環境等物質條件，還要重視人的思想和情緒等精神條件，兩者缺一不可。
老子說：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”
這就是說，災禍莫過於不知足，罪過莫過於貪慾太大，身體的大禍恐怕就要臨頭了。
現代生理學家曾做過這樣一個有趣的實驗，即將一隻裝有兔子的籠子放在一個裝有猛虎的籠子旁邊，讓這兔子成天看著老虎而惶惶不可終日，對任何“美味”也不愛吃，也睡不好，結果不多久這兔子就萎靡不振，縮成一團，消瘦無力。
作為對照研究，另一隻兔子則被放養在自然的環境裡，結果十分健壯。從這個實驗即可看出，精神、情緒對於人的健康長壽是多麼的重要。
強調守中
老子說“多言致窮，不如守中”，意即言多必行不通，還不如保持適中。他還說“飄風不終期，驟雨不終日”，意即狂風颳不到一個早晨，暴雨下不到一個整天，所以還是守中好，“守中”才能長久，才能長壽，狂風暴雨式的生命總是短暫的。
老子認為，應該“去甚，去奢，去泰”，意即應該去掉那些極端的、奢侈的和過分的東西。
他要求做到“方而不剖割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”，意即要做到方正而不顯得生硬勉強，有稜邊而不至於把人劃傷，正直而不至於無所顧忌，明亮而沒有刺眼的光芒。這就是說，我們養生的時候做任何事都不要過，這樣生命才不受過多的損失。
老子的養生學說，兩千多年來一直被歷代養生家所繼承、發展。
如中國南朝大養生家陶弘景(公元456年~公元536年)就說過：“莫大憂愁，莫大哀思，此所謂中和，能中和者必久壽也。”儒家董仲舒也說：“能以中和養身者，其壽極命。
靜以養生
老子在《道德經》中細微、深刻地描述了人做“入靜”時的體會和感覺。有人說，老子可能是由於“入靜”時深得其中奧妙，才提出了這一哲學觀點，並認為養生的道理和治理國家的道理是相通的。
老子說：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜。”
這句話的意思是：儘量使心靈虛寂，要切實堅守清靜;萬物都在生長髮展，我觀察它們的循環往復，事物儘管變化紛紜，最後都各自回到它們的出發點，回到出發點，叫做“靜”。這成了後世人們經常引用的最古老、最經典的訣竅。
可見，老子在其著作中反覆強調，要養生長壽，就要習靜。
他的這種見解，也被中國道家繼承下來，如莊子、抱朴子、孫思邈，甚至蘇東坡、白居易、陸游等大文學家在這方面都有文字記載留傳於世。
所以，老子不僅是大哲學家、思想家，而且也是大養生家。
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