花木蘭替父從軍時,攻打的敵人是誰?

歪妹兒侃動漫


花木蘭按照課本里講的,應該生活在南北朝時期,她住的地方離黃河不遠,他們的統治者不是皇帝是可汗,結合這個看她應該是北魏人。

另外花木蘭對騎行裝備很熟悉,身為一個女子不經訓練就可以騎馬奔赴前線,她應該是個鮮卑人,結合她家已經有了固定的居所,還會養豬來看,很可能是孝文帝推行漢化後的鮮卑人。

花木蘭打仗的地方在燕山一帶,當時柔然風頭正勁,常和北魏有衝突,她應該就是和柔然在打仗,而且打了很多年,之後花木蘭和戰友們迎來了一場比較關鍵的大勝仗才得以退役。

當時北魏為了抵抗柔然,在北方建有長城和六個軍事重鎮,花木蘭作為一個戍邊官兵,她可能在鎮上有自己的居所,沒事就是日常勞作,有戰爭就馬上去打仗,所以沒有被人發現是女扮男裝。


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在討論花木蘭的敵人之前,我們應該先弄清:花木蘭應徵入伍,到底是在為誰打仗?

如果木蘭一方的身份清晰了,她的對手的身份也就自然明確了。

首先,《木蘭辭》中同時出現了“可汗大點兵”、“歸來見天子,天子坐明堂”等詩句。

木蘭的君主是兼有可汗、天子(Khaqan)雙重身份的人,這個人很可能是一位公元5—6世紀的北魏君主。

事實上,早在公元4世紀,可汗一號已存在於慕容廆時期的鮮卑諸部間。在講述北魏拓跋氏先世的《嘎仙洞銘文》中,更是明確寫有“皇祖先可寒”的字樣,可寒即可汗是也。同時,北魏君主也接受了中原皇帝的身份,如《魏書·序紀》記“文皇帝,諱沙漠汗”就是典型案例。

其次,按照《木蘭辭》提供的幾處地名,包括“暮至黑山頭”、“但聞燕山胡騎鳴啾啾”等等,黑山、燕山都在內蒙古中部,這一地區是北魏與柔然人多次戰爭的主戰場。

在北魏太武帝拓跋燾時期,朝廷更是曾三次大規模用兵柔然,是為“可汗大點兵”的實際背景。

除此以外,為了抵禦柔然的侵略,北魏特地在平城周圍設有六鎮。花木蘭很有可能就是一位來自六鎮的軍戶女子。

總而言之,花木蘭可能來自北魏六鎮,她替父從軍攻打的對象可能是柔然。


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花木蘭替父從軍這個故事的歷史背景是中國南北朝時期,大概在公元五世紀左右。當時中國北方正處於北魏的統治階段,北方遊牧民族柔然族不斷南下搶掠,中原百姓,不堪其擾。



於是朝廷為了解決邊境問題,決定徵兵打仗,當時規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病,無法上戰場,家中弟弟年齡尚幼,所以,木蘭決定替父從軍,從此開始了她長達十幾年的軍旅生活。



這便是花木蘭替父充軍的故事!

所以,當時花木蘭從軍攻打的是北方的柔然人!

柔然,亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等。是我國曆史上北方的一支少數民族,大概活躍在南北朝時期。



至於其起源,《魏書》當中說它是東胡和匈奴的後裔,還說它是先世源於出於大魏,也就是說柔然是鮮卑的一支。當然,還有東胡、鮮卑、塞外、雜胡等等諸多的說法。

柔然這個部落應該是鮮卑、匈奴、突厥等等許多民族和部落柔和組成的,反正多效合一的混合品種。



柔然族於5世紀至6世紀達到興盛,勢力北到貝加爾湖畔,南抵陰山北麓,東北達大興安嶺,與地豆於(今內蒙古錫林郭勒盟烏珠穆沁旗和通遼市一帶)相接,東南與西拉木倫河流域的庫莫奚及契丹為鄰,西邊遠達準噶爾盆地和伊犁河流域,並曾進入塔里木盆地,服屬了天山南路南北兩道諸國。

公元402年,社侖建號為丘豆伐可汗,建立了柔然汗國。柔然汗國經常對北魏用兵,奪取所需糧食和物資,成為了北魏北方的一大威脅。



於是兩國在公元五世紀爆發了曠日持久的戰爭,從社侖、斛律至大檀的20餘年間,柔然幾乎每年要襲擊北魏北方邊境。北魏也發兵北伐,乃至親征或巡邊,並在沿邊加強屯田和設置軍鎮,屯駐重兵,拱衛平城。北魏太武帝拓跋燾在討滅赫連夏、北燕、北涼的過程中,七次分道進攻柔然。

花木蘭從軍應該就發生在這一時期。



而在與北朝相持百於年之後,柔然汗國最終為新崛起的突厥而攻滅,柔然這個民族也因為國家的消亡逐漸與鮮卑,漢人等融合同化,最終消失於歷史長河中!


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關於花木蘭的身世,唯一參考資料就是《木蘭辭》這首詩歌。因此任何一個考證者都必須從這首詩歌入手,從而撥草尋蛇,捋出一條線來。

“唧唧復唧唧,木蘭當戶織。不聞機杼聲,惟聞女嘆息”。

木蘭為何要“當戶織”。織就是織布織緞。為何要織,為了給國家交稅。大唐賦稅制度為租庸調製。租就是地租,“每丁每年向國家輸粟2石”;調就是繳納布匹綢緞。“每丁每年向國家輸絹2丈、綿3兩( 或布2丈4尺、麻3斤)”;庸就是做義務工,參加國家修橋鋪路等公共基礎建設和建陵寢造長城等大型項目建設。“服役20日,稱正役,不役者每日納絹3尺(或布3.6尺)” 。為何代役用絹布而不是糧食,因為在大唐絹布也作貨幣使用,屬於硬通貨。

問女何所思,問女何所憶。女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點兵。軍帖即軍中文告,貼在牆上的關於軍事信息的佈告。簡明扼要的寫清楚為什麼打仗,跟誰打仗,相當於戰爭動員令。

軍書十二卷,卷卷有爺名。

軍書就是徵兵花名冊。一般來說,書寫花木蘭父親名字的軍書只要一卷即可,用不了十二卷。為何需要十二卷,原來花木蘭家族屬於北魏六鎮治下的軍戶,六鎮居民屬於遊牧民族,每隔三年造一次兵冊,名叫“比丁”,也叫記名字。凡男子年滿十六歲即記名入兵籍,至六十歲退役。木蘭父親十六歲入兵籍,經過十二次比丁,最多五十二歲,沒到退伍年齡,因此需要繼續服役。

阿爺無大兒,木蘭無長兄。願為市鞍馬,從此替爺徵。

阿爺就是父親。唐人稱呼父親為阿爺,耶耶,哥哥。

東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。

大唐實行府兵制。府兵制是一種民兵性質的義務兵役制。農忙務農,農閒訓練,開戰入伍。府兵在服役期間本人免除課役,但軍資、衣裝、輕武器(弓箭、橫刀、陌刀、長槍等)和上番赴役途中的糧食均須自備。每一火(一火十人)還得共備供運輸的馬六匹,即所謂“六馱馬”。

這就是花木蘭一家人為啥要買馬的原因所在。至於武器鎧甲等等裝備,都在兵器庫存著,標著服役者的姓名編號,平時庫房有專人保管,只在訓練和出征時才會發放。因此不用臨時買,只要去兵器庫領取即可。

東市西市是長安城的兩大集貿市場,長安城沒有南市北市。當然花木蘭不是長安人,她也不是在長安城買東西。後世的東西一詞就來自唐時的東市西市

旦辭爺孃去,暮宿黃河邊。不聞爺孃喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭。不聞爺孃喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。

這裡說的很清楚,花木蘭從家鄉出發,一天走到黃河邊。第二天從黃河邊出發,一天走到黑山。打仗地點就在黑山。在黑山只聽到陣營中燕山胡騎嘶鳴。啾啾,悽切尖細的聲音。為何戰馬的聲音會悽切尖細,因為唐軍都是訓練有素的沙場戰士。懂得控制駿馬嘶鳴。這裡的燕山胡騎是唐軍的騎兵,並非敵人的騎兵。

黑山,今內蒙古巴林右旗小罕山。唐顯慶五年(公元660年) 十二月,唐遣大將薛仁貴率軍攻伐契丹,大軍進入草原,戰於黑山,俘虜契丹首領阿不固,解至洛陽。

萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰死,壯士十年歸。

將軍就是薛仁貴,壯士就是花木蘭。花木蘭沒有當過將軍,她的"孝烈將軍"是後來英雄事蹟突出之後武則天追封的。武則天當了皇帝,為了提高婦女地位,更為了證明自己上位的合法性,於是樹立了花木蘭這一榜樣,號召全國婦女學習。於是大週上下掀起一股巾幗不讓鬚眉的風氣,女兒們出門一律男裝胡服,騎馬射獵,強勁之風盡顯。

這裡的百戰,十年都是藝術修辭,唐朝沒有十年的服兵役期,最多三年就會輪換。唐朝末期就是因為士兵們服役期太長不能回家導致譁變,最後一發不可收拾的。因此花木蘭不可能在外打仗十年。

歸來見天子,天子坐明堂。策勳十二轉,賞賜百千強。

明堂即“明正教之堂”,是“天子之廟”。“王者造明堂、辟雍,所以承天行化也,天稱明,故命曰明堂”,“天子造明堂,所以通神靈,感天地,正四時,出教化,崇有德,重有道,顯有能,褒有行者也”。

唐高宗時長安缺糧,因此每隔幾年就會帶著朝臣去洛陽居住,被人稱為“逐糧天子”。明堂就是辦公場所。這裡的明堂為隋煬帝所建,後來武則天為了稱帝,進行了大規模改建。

《新唐書/高宗紀》:顯慶五年十二月辛未,獵於安樂川。己卯,如東都。

《新唐書/薛仁貴傳》:(顯慶五年)與辛文陵破契丹於黑山,執其王阿卜固獻東都。

就是說,唐高宗李治是在東都洛陽的明堂裡接見了薛仁貴和花木蘭等人,對有功將士進行了賞賜,而且舉行了獻俘禮。

可汗問所欲,木蘭不用尚書郎,願馳千里足,送兒還故鄉。

尚書郎指尚書省的員外郎,從六品,掌付諸司之務,舉稽違,署符目,知宿直。就是說,這個職務比較忙,既要批審文件,還得晚上值班。相當於皇帝的秘書班子成員。上面有尚書左右丞(四品),尚書左右僕射(從二品),尚書令(正二品)。尚書員外郎是尚書左右丞的副手。

這個職位一般由男子擔任,很少有女子。公元677年(儀鳳二年),武則天召見了年僅十四歲的上官婉兒掌管宮中詔命。詔敕多出其手者,時稱“內舍人”。

就是說,花木蘭是武則天要的人,不是唐高宗。武則天當時是皇后,人稱“天后”,喜歡重用有才有勇的女子。花木蘭是個最合適的人選,還能當貼身侍衛,何樂而不為。

有人說尚書郎是尚書令,相當於宰相,其實哪跟哪。用腳趾頭都能想出來不可能。如果花木蘭真是回來給個宰相,那得多大功勞啊。侯君集平高昌那麼大功勞,回來想當宰相李世民還不願意給呢。

千里足即明駝。段成式在《酉陽雜俎》寫道:“駝,性羞”。“《木蘭》篇‘明駝千里腳’多誤作鳴字。駝臥,腹不貼地,屈足漏明,則行千里。”

明代楊慎在《丹鉛總錄·明駝使》寫道:“唐制:驛置有明駝使,非邊塞軍機,不得擅發。”

唐代為何看重明駝,原來在北魏時,孝文帝元宏準備定天下四大姓,隴西成紀李姓怕不入圍,星夜騎著明駝從甘肅天水跑到洛陽,但還是晚了一步,因為四姓已經定了。(北魏四姓為范陽盧氏,清河崔氏,滎陽鄭氏,太原王氏)李氏深以為恨,自稱“駝李”。

所以才有木蘭提出希望李治特批一匹明駝回家的請求,這匹明駝不僅是一匹駱駝,更重要的是榮譽和待遇。騎著這匹明駝回家看父母,想想什麼情況,比你現在開輛跑車回家拉風多了。

這就叫榮歸故里,也就是項羽說的“衣錦不能夜行”。每個人都有榮歸故里的情結,花木蘭也不例外。

有人說李治和武則天不知道花木蘭是女的,其實此說欠考慮。一來花木蘭要見的是皇帝,如果不表明身份,被發現就是欺君之罪,要殺頭的。不管你立了多大功。二來即使想瞞也瞞不住。因為花木蘭是軍人,軍人想要見到皇帝需要過政審和安檢兩道關卡。安檢這關需要換衣,由皇帝的安保人員親自在旁監督,以示你沒有身懷利器,以免對皇帝造成傷害。如果發生了“圖窮匕首見”之類的危險事件,誰都負不起責,要滅族的。因此李治和武則天是知道花木蘭女兒身的,所以武則天才要她在身邊做個秘書兼保安的工作。但是花木蘭拒絕了,想回家。

武則天沒有強求。特批了一匹明駝,讓她回家了。


唐風宋月


《花木蘭》是一首膾炙人口敘事詩,它描寫花木蘭代父從軍,英勇殺敵的動人事蹟。花木蘭的故事也被改編成戲劇、影視在民間廣泛傳送。那麼,花木蘭攻打的敵人是誰呢?這就需要我們剝絲抽繭,於迷霧中堅輪廓,於平淡中見神奇。

《木蘭辭》是北朝民歌,所謂的北朝就是中國歷史上南北朝時期。大約在公元420到公元589年。北朝先後經歷北魏、東魏、西魏,北齊、北周五個朝代,它是北方遊牧民族鮮卑人建立政權,所以《木蘭辭》才有“可汗大點兵”的詩句。

而花木蘭生活的年代最有可能是北魏時期,因為孝文帝遷都洛陽後,對北方控制力減小許多,不顯山不露水的柔然逐漸在蒙古族強大起來,並時常進攻北魏的邊境。就是在這樣的情況下,北魏政權徵兵討伐柔然。北魏是個少數民族政權,依然沿襲全民皆兵的傳統,所以才有“軍書十二卷,卷卷有爺名”的詩句。由於花木蘭的父親年邁,她又沒有長兄,不得已女扮男裝,替父從軍。

這一仗一打就是十年之久,很是慷慨悲壯。詩中也對此作了形象描述:萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰死,壯士十年歸。

木蘭勝利歸來的兩句詩,也驗證了她攻打的敵人是柔然:歸來見天子,天子坐明堂。按理說天子是漢族皇帝的專稱,鮮卑人怎麼會用這樣的稱呼!這正是孝文帝推行漢化的結果。由此可以推論出花木蘭所處的年代應該在孝文帝時,或者稍後一些。

宗上所述,花木蘭攻打的應該是柔然。不管怎麼說,花木蘭已經成為巾幗英雄的代名詞,她激勵著一代又一代中華兒女為國殺敵,建功立業。


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從《木蘭辭》的詩句當中,我們可以找到很多關鍵語句,比如說織布、可汗點兵、購買戰馬武器以及天子、理容等方面推測出,木蘭其實居住於內地的漢化鮮卑婦女。當然,這個木蘭具體姓名,具體所處時代等,並不可考,說不好聽的,木蘭的故事屬於虛構。

因為在男權至上的古典時代,男女分工不同,在朝堂上指點江山以及在戰場上建功立業的榮譽,那是屬於男性的;而女性要麼是賢妻良母要麼是貞潔烈婦,始終都是男性的附屬品,說句不好聽的,古典時代女性就是繁殖的工具。

而花木蘭、楊門女將等女性建功立業的情況能出現,只有一個原因,那就是朝堂上的文臣武將都不行了,都難當大任了。所以在野的文人故意通過寫幾個傳說中存在現實不存在的女性英雄來嘲諷當權者不夠爺們。這種事在近代也曾經有過,愛國民主人士何香凝女士在九一八事變後就給常凱申送了一套她穿過的裙子,並表示以我舊時裳,換汝征衣去。

所以,說穿了這種故事能流行,就是男權社會嘲笑這個天下更無一個是男兒罷了,而且多集中於一個王朝的衰落期或者是總是打敗仗的情況下,當然編故事的只會憑藉一時的口舌之快而不會去考慮當時的社會情況。

當然,花木蘭作戰的對象是柔然,歷史上北魏沒少和柔然開打,最後柔然也消逝汙歷史長河當中。

全文完


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古典詩歌《木蘭辭》描寫了木蘭代父從軍的故事,受到歷代人們的傳頌。然而對於木蘭其人其事的傳說非常多,孰是孰非,至今仍無定論。



有人說木蘭是宋州(商丘)人,也有人說是黃州人。有的認為木蘭姓魏,有的說姓宋,而多數人認為姓花。有人考證“木蘭"是鮮卑族姓,因而斷定木蘭是鮮卑族人。北魏人矯健尚武,騎馬射箭成為風氣,不僅男人如此,女人也一樣。


《木蘭辭》產生於北魏,其歷史背景很可能是北魏抵禦柔然入侵的反掠奪戰爭。作者在詩中不僅歌頌了木蘭的愛國熱忱,也通過棄官還鄉表現了她不羨慕功名利祿、熱愛和平生活的高尚情操。

柔然是北方繼匈奴和鮮卑後崛起的一支遊牧部落,遊牧區域位於北魏的北部,主要位於今蒙古國和貝加爾湖一帶,西抵阿爾泰山西部,東達鄂爾古納河。天氣不好時靠劫掠度日,因此時常南下搶掠。木蘭就應該是生活在北魏境內的女子,替父從軍抗擊柔然。



柔然在歷史中存在時間極短,不久後就被柔然人稱為“鍛奴"的突厥所滅。



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南北朝時期,北魏的邊疆並不太平,隔三差五就有北蠻子來騷擾,弄得皇帝很是頭疼。於是朝中大臣與皇帝一商議,北蠻子必須得狠狠地打他一下,讓他知道痛才行。

這時候的北蠻子,也就是現在蒙古那一塊,可以說他是一個大雜種民族。它有鮮卑的血統,又可稱呼其為突厥,當時準確的稱呼為柔然。


就這麼著,朝廷下了軍帖到民間徵幕丁壯,並且規定每戶人家必須出丁一名。這時候,我們的巾幗英雄花木蘭家,本應該是他爹爹花弧應徵才對。花弧年輕的時候,也是刀馬嫻熟的武人,更為早年軍中千夫長。但是,好漢不提當年勇不是,莫說木蘭不讓他去,就是自己去了,如今的年歲,恐怕連大刀都拎不起來了,只能每日眼看著朝廷軍帖上報道日子一天天到來,顧影嘆息。

木蘭想,父親是上不了戰場了。自己小弟又還是個孩子,更不能去了。想來想來,木蘭突然想到了自己。自己打小隨著父親習武,也算是弓馬嫻熟,尋常男子,三兩個應付不在話下。於是,木蘭暗下決心,她要替父從軍。

木蘭把自己想法告訴爹爹後,爹爹最後也只能同意她的想法。就這樣,木蘭女扮男裝上了戰場。將軍百戰穿金甲,不破柔然終不還。

木蘭替父從軍,一去便是13個年歲。


木蘭在軍中,不僅克服了諸多不便,還作戰睿智勇猛,殺敵無數,十分得元帥喜歡,晉升其為將軍。

一天夜裡,木蘭夜巡軍中,突見林中飛鳥驚散,料定必是敵軍前來偷營,稟報元帥,一起上演了一場請君入甕的好戲。

果然,柔然統領也不堪多年與北魏的戰鬥,便想著長途奔襲,速戰速決,但是很不湊巧,北北魏軍大敗。此戰,活捉柔然統領,北魏大獲全勝,從此邊關太平。元帥十分欣賞木蘭,上奏皇帝加封其為尚書郎,又要把自己待字閨中的女兒許配給她。大殿之上,木蘭不愛官爵,不愛美人,只求皇帝能夠准予其早日返回故鄉,孝順自己的老父親,言辭誠懇令人動容。皇帝感其赤誠,並賜千金與綾羅綢緞等,准予其還鄉。


木蘭回到家中,小弟已經魁然而立,無人知是木蘭來。從此,木蘭又改回了女兒態,穿女衣,畫女妝,做女紅,無人知是巾幗郎。

元帥十分不甘心,不願意放棄木蘭這位乘龍快婿,便追到了木蘭老家,但是再沒有找到當年那位驍勇無敵的木蘭將軍。


不書公子


在隋唐演義裡有提及花木蘭,他是羅藝長子羅成的妻子及大姨子。當時花木蘭投軍的對象是竇建德,由於竇建德建立過夏國,所以竇建德也算當過皇帝的。當時竇建德在北方建立政權,受到了來自北方突厥的威脅,突厥的王被稱為可汗,突厥進攻竇建德,竇建德就組織兵力去抵禦突厥,花木蘭就是這個時候從軍的。

花木蘭當時是給竇建德的女兒當侍衛的。花木蘭的女兒身實際上很早就被竇公主識破了,只是沒有聲張而已,竇公主是輕文好武的女中豪傑,十分賞識花木蘭,才會一直把她帶在身邊,這也就可以理解為啥花木蘭住軍帳十幾年都沒有被識破身份的原因,因為她住的是公主的營房。

後來,竇建德跟羅藝有衝突,雙方曾爆發戰爭,羅成便是在這個時候與竇公主相識的,雙方在交戰中蹦出了愛的火花,互相射箭為誓。不過呢,竇公主卻突然身染重疾得病死了。臨死前不想有負於羅成,便把那把箭交給了花木蘭,讓她代替她去嫁給羅成。所以花木蘭就這麼被羅成給娶走了。後來花木蘭回孃家省親的時候被地主強行霸佔,寧死不從自盡死了,羅成大怒帶領燕雲十八騎屠城,後來羅成又娶了花木蘭的妹妹花又蘭,兩人幸福到老。


優己


花木蘭,南北朝時期的北魏人,老家是河南商丘虞城縣。

抗擊的是柔然。

柔然是蒙古草原上的一支遊牧民族。這些遊牧民族居無定所,又沒有民族文字來記載傳承文明,具體是匈奴還是鮮卑的後代誰知道呢?


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