歷史大變局
人性有善有惡。亂世戰爭中，惡性的一面，往往會多有觸發。
歷史上屠城事例不少，不外有以下幾種動機：
—排解憤恨 攻破據守不降的城池之前，攻方傷亡巨大，尤其再有親信、得力戰將喪命。城破後，攻方氣血仍在攻心，實施屠城，已排解心頭憤恨。
—震懾作用 攻破對方一城後，為順利打下下一城，實施屠城。告知堅拒不降的後果，起到恐嚇、震懾的作用。曹操軍中有令，城破後再降者不赦。可見，曹操屠城多是此因。
—保全自己 攻下一城，異軍他鄉，降卒與民心不穩，隨時有譁變或被偷襲的可能，再就人多糧少，實施屠城，保障此地有限的糧食先充足自身。歷史上秦軍坑殺趙國降卒20萬，其後，項羽又坑殺秦軍降兵20萬，應該也是這個因由。
說了這幾點，絕不是為屠城辯解，怎麼論，屠城在人道主義上總是讓人心鬱、憤懣的。只想傳達給讀者，亂世中人命如草芥，多麼不堪，和平諧世尤為珍貴。再就是從宿命論的調調來看，凡事還是既有果，也是有些因，無論大小，先存在果之前的。秦軍坑趙卒，後又被項羽坑之，是不是因果呢？曹操屠過城，後世人多以奸相、奸賊而評談，是不是因果呢？
人無完人。楚霸王項羽烏江自刎，不肯恥回江東、苟且偷生，女詞人李清照不是還寫了一首《夏日絕句》：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。來追思和敬慕項羽的不肯偷生的精神和氣節嗎？如果詞人心中放大項羽生前不足，也怕吟不出此詩吧。
曹操於漢亂之中，重用人才，平定北方，以武止亂，顯示了雄才；他的《觀滄海》、《短歌行》等詩，鏗鏘入耳，顯示了文采。國人對於異於常人高於常人之人，向來讚譽。
有才有雄之人，縱有點有些不足、汙點，其過人之處、高略之處，也是會被後人打折不到的。因為世人自會多有評定某一人物的客觀見解，這是理性的事，毋庸置疑。就好比某一知名主持人，公眾場合說了他身份不該說的話，受到時人氣憤、貶議。但卻不能因此，就又連帶否定他的主持風格吧，民心中還不是公認他的主持確實才氣過人。
跨越時空—散發弄舟
首先說起曹操，我相信大家對他都有印象。
對他屠城也有印象！但是對他，屠了幾次，在意的人就很少！
說一下為什麼，我覺得主要原因就是。
比起屠城，曹操身上其他的特點，更能引起大家注意！
也就是說屠城，這個喪盡天良的事，跟曹操身上其他事比起來，不算什麼！
而他身上的其他事呢，往往又是褒貶不一！
但是說這些之前，我還是想說一下曹操的屠城（或者說屠殺，應為屠殺是七次）！應為這能體現出，曹操的性格特點！
一、初平四年（公元一九三年），攻陶謙，徐州大屠城，
這一次屠城大家都知道，曹操是為他的父親報仇！
其實我覺得這沒什麼，為父報仇，曹操本來不姓曹而是姓夏侯
（這回知道為什麼曹操手下，為什麼有那麼多姓夏侯的部下了吧！）
而他的父親呢，為了家族的將來，去給宦官中常侍大長秋曹騰當養子，
就是這樣，曹操才有了朝中的立足之地！但是幼年還是時常讓人嘲笑，
他是太監的後代，而他的父親呢？又讓人嘲笑多少？
我想只有曹操才最明白，他父親的艱難和不易。
而他父親就這樣死了，對於年少時熱血的曹操來說此仇，怎麼能不報？
（為什麼說他熱血，不熱血，我覺得就不會有七星刀的故事）
我覺得這件事，對於明智的人來說，不知不會給曹操減分，反而會讓人覺得，可以理解！
二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
這次屠城我也沒啥好說的，曹操本來挺信任張邈，結果張邈背叛他投了呂布，要知道，要知道這是曹操的後方！這事絕對不能，輕輕過去，要不然以後再有這樣的事，死的就是自己！
哪隻殺了張邈就行嗎？不行，我要讓所有人都知道，你們的領導者背叛了我，你們要拉著他，不讓他背叛，不然你們都要死！！！（這次雖然做得極端但也可以理解！）
三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、
然後剩下的這幾個我就不說了，我個人覺得都是各有各的理由！
也許作為普通老百姓來說。
屠城這種事是太殘忍！但是作為一個當政者，也是各有各的理由，
一旦發現了這個理由，我們也會覺得有時，事，是無可奈何！
就比如說殺袁紹的降兵，不殺怎麼辦，
官渡之戰曹操兵力不過五萬！降兵就有七萬，一旦反叛，誰能管得住？
（項羽，白起，不都是這理由）有時候不是殘忍，是無可奈何！
但是比起這些，曹操還有很大人格魅力！
就比如說曹操殺呂伯奢，好一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”
本來殺呂伯奢，是一個絕對掉分的事，可是曹操的，這句直言，讓他成為了加分項。
讓人想起，如果自己是曹操，當時的情況，該怎麼做，後來知道是誤會了，可是萬一不是誤會呢？
“寧教我負天天下人，休教天下人負我”恐怕大家人心裡都是這麼想的吧！
恐怕大家自己身處此境，也是會這麼做的吧。（大家一這麼想，就覺得曹操狠，但卻不可恨）
比起真小人，往往是那些，偽君子更可恨！（為啥大家罵人，都喜歡說岳不群，應為偽君子讓人憋氣，而真小人有時反而讓人豁達！）
當然曹操不是小人，但是他仍然有讓人豁達的人格魅力！
當然除此之外還有很多，曹操聰明，睿智，珍惜人才！
但又不拘泥以形式！我相信，如果讓大家穿越回去，在三國當一個人，
很多人都會選擇去當曹操。
因為曹操給人的感覺是，
不是我作為一個人，來評判這個人（曹操）。
曹操給人的感覺是，
曹操是我想要成為的那個人！
那麼這個人，給人這樣的感覺，大家又怎麼會去討厭他，怎麼會不喜歡他？
這些回答都是我個人意見，僅供大家參考，嘻嘻
另外小編，最近在寫世界史，從希臘一直寫到二戰，等寫完了
過段時間，會寫日本史，有感興趣的各位，可以關注小編看下！關注！
藏拙先生
1.文學加分
對於對手劉備，孫權，單論文學曹操可說是單方面碾壓。
其自身的文學素養也給自己加了不少分，建安文學也是在他的手裡活絡起來的，單憑這一點怎麼讓後世文人，貶壓他呢？
2.並無大過
平生既不像董卓暴虐百姓，姦淫公主，又不像劉子業殘害宗室。兩兩對比，最起碼可得箇中等。
更何況漢高祖分我一羹，劉備拋妻棄子，唐太宗殺兄逼父 劉寄奴六殺皇帝哪個偉人背後不是黑點。
一生無黑點的人，你給我找一個？
3.戰役加分
官渡之戰的艱難，在歷史上也算排的名的，就這曹操咬著牙硬生生把袁紹打滾了。
就這一點已經夠人吹的了，君不見謝安石乎？隱居東山三十年，淝水一戰天下傳。
曹操他怎麼就不配別人喜歡了？
4.性情可愛
最後一點，人性是個多面化的。許攸來奔，曹操披頭散髮相迎，可見可愛。
荀彧來，曹操說這是我的子房，郭嘉死了，赤壁會說我得奉孝不在。而且年少時，更有何袁紹搶人新媳婦，但又放回去，剛當上官，製作五色棒，棒殺作奸犯科等人。
可見性情之可愛。
歷史中簡堂羚羊飛渡
方圓論壇觀點！
三國亂世之中，群雄割據爭霸天下。人命賤如草芥。殺的目的就是為了以後不殺。自古以來哪個打天下的人不是滿手鮮血。對敵人仁慈就是對自己的殘忍。我們所說的“秦皇漢武，唐宗宋祖”哪一個不是殺伐果斷之輩。哪一個不是殺人無數。沒有他們的殺，怎麼可能建立強大的國家。沒有強大的國家不是又會殺戮遍地嘛。所以他們殺人的目的就是為了以後不殺人。
仇聖的《男兒行》中有一句話“殺一是為罪，屠萬即為雄。屠得九百萬，即為雄中雄”也就是說殺一人你是屬於犯罪，但是在戰爭中你殺一萬個敵人就是英雄，當你在與敵作戰殺人無數的時候，那你就不是人了。你就是神。
就好像戰國時期白起一樣。綽號“殺神”殺的敵國膽寒。敵國士兵聽說他的名字都都顫抖膽寒。更別說對抗了。而白起也成功的被神化。由人變成神。
古代屠城的原因很多。有的時候是為了鼓舞士氣，會承諾攻下城池之後任士兵搶奪資源，而平民反抗基本都會被殺死。還有就是震懾，屠一座城池之後，再攻打下一座城池，不管是守城士兵還是百姓都會心存畏懼。怕盡力守城萬一城破之後會被屠殺。所以在進攻的時候會順暢很多。最後就是為了報仇。比如曹操當時屠徐州城。就是因為陶謙屬下害死了曹操父親。所以曹操是為父報仇。
其實古代戰爭期間屠城事蹟數不勝數。不過一直以來都是成王敗寇。只要你獲得最終勝利。你屠滅再多的城池也沒人敢說你什麼。如果你失敗了，哪怕你一座城市都沒有屠滅，那你照樣還是會被釘在歷史的恥辱柱上。
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方圓論壇
戰爭就意味著血腥，戰爭就意味著殺戮。戰爭是政治的延續，戰爭是體現國家意志的手段。由於國與國，集團與集團，政黨與政黨，民族與民族之間，為了各自的政治、經濟、以及領土爭端而發生武裝衝突，這種極端形為有時難免會傷及無辜，因此，戰爭也是不得人心的！
關於三國時的曹操曾有幾次屠城是真實的，也是無可否認的。但我們放眼歷史，有多少君王在通過戰爭手段而得江山的同時又沒有屠城的事例呢？就連被美化的明朝時期農民起義領袖李闖王也不乏屠城的事實，更何況在三國時期三大軍事集團為了爭奪天下而相互廝殺，有屠城的事發生也就不足為怪了。
對於曹操來說，本就是一個驍橫而且頗具野心之人，為了實現自已的霸業夢想，沒有一種強硬手腕是不行的，儘管''百骨露於野，幹裡無雞鳴''，為達目的也是義無反顧了。就是這樣一個具有非凡能力的人，同時也是中國歷史上頗具爭議之人，但他也是中國歷史上知名度最高的人物之一。雖然做了一些不盡人意的事情，但在漫長的歷史潮河中始終被他身上那諸多閃光點所淹沒。他集政治、軍事、詩人於一生。他高超的政治智慧，卓越的軍事才能以及雄渾的詩人風格，就連我們偉大領袖毛主席都對其高度欣賞，曾在不同場合，以不同方式對曹操予以高度評價，聽說在革命鬥爭年代對曹操的謀略及治政經驗都有所借鑑，足見曹操的歷史影響之大。
''往事越幹年，魏舞揮鞭。東臨碣石有遺篇。
蕭瑟秋風今又是，換了人間''。
棋中卒75
俗話說：“寧為太平犬，不做亂世人”。在國家動亂、朝代更替之時，都是無辜百姓慘遭荼毒之時。
在曹操那個年代，肆意的屠殺幾乎是家常便飯。董卓這樣的變態狂魔就不用說了，就連孫權這樣一向以正面形象示人的帝王，也有屠城記錄，“（建安）十三年春，權復徵黃祖，祖先遣舟兵拒軍，都尉呂蒙破其前鋒，而淩統、董襲等盡銳攻之，遂屠其城”。劉備有沒有屠過城？沒有找到相關記錄。
在曹操其後的東晉，被誇成“氣吞萬里如虎”的猛人劉裕，在討伐劉毅時，也有過屠城的暗黑歷史，“(晉隆安)六年二月丁亥，屠廣固，超逾城走，追獲之，斬於建康市”。
清初順治年間，清軍制造的“揚州十日”、“嘉定三屠”“ 江陰八十一日”… …屠殺的次數及人數遠遠超過曹操。結果呢？屏幕上的順治皇帝還不是照樣被吹上天？
不管屠殺者是為了洩憤，還是為了震懾居民，還是其他冠冕堂皇的理由，最終無辜被害的都是平民百姓。由此可見，和平安定的局面是多麼的重要。
前哥說歷史
與其說崇拜曹操，不如說是崇拜強者。曹操從一個宦官之後一步步做到亂世梟雄，皇帝都淪為他的工具。這能力還是讓人很佩服的。至於屠城…成吉思汗屠殺的漢人還少麼，不照樣被當成草原英雄。蒙元把南人，就是漢族定為最下等人，殺了漢人只要交一頭驢即可免罪。我們史書上不照樣說元是我們朝代之一？不是照樣得意洋洋的說，我大xx曾經打到了德國多瑙河，滅了毛熊？自古以來，有哪個統治者真把草民當回事？古代是人口，是勞動力，是兵源。現在是韭菜……你問我為啥曹操屠城還有人崇拜？因為他殺的是老百姓啊！誰在乎？
摯愛MY然然
屠城是手段：是鞏固政權的需求
而後世仰視他的原因是：
作為將領他在軍事上多謀善斷，知人善任。
作為文學家，文學上於兒子曹丕、曹植被世人稱為“三曹”，他們完成了漢代樂府民歌向詩歌的轉變，以別具風格的文采顯耀於世，創建了新的文學流派——“建安文學”。
世上誰會無過，所以在後世文人筆下他依舊討喜
小草簡筆畫
曹操能建立魏國，立都許昌，統一北方，肯定有過人之處。
當曹操與袁紹對陣時，袁紹數倍於曹操，人們一邊倒的看好袁紹，就連曹操的手下都有許多人私下給袁紹寫信，但曹操手下的謀士荀彧、郭嘉卻認為曹操必勝！因為袁紹憂柔寡斷，疑心重重。
而曹操多謀善斷，知人善任！最後曹操大勝，說明曹操有過人之處，不失為一代雄主。至於屠城，蒙元和滿清都搞過屠城，不是還有人讚頌滿清麼。
潤心和風語
屠城一方面在於洩憤，另一方面在於立威。古時候有著降者不殺的默認傳統，但是有時候遇到頑抗也是沒有辦法的事情，歷史上很多英雄人物都屠過城，並且將他們屠城的事蹟傳揚出去，目的就在於恐嚇以後的守城敵軍，讓他們儘早放下武器投降，避免被殺，減少己方部隊的損失。但是這種屠城同時也會帶來負面效應，那就是一旦遇到抵抗的，那就是全城百姓戰至最後一人，都不會有人投降。
