這段時間見了好幾個久未謀面的朋友。他們當中很多都皈依了佛門。我以為這些曾經的學霸和社會成功人士，應該是更加喜歡“見性成佛”的禪宗，結果實際上大家無一例外的都選擇了唸誦六字真言即可往生極樂的淨土宗。
作為一個存粹唯物主義者，我是不相信天天唸叨一句外文就可以去什麼極樂世界的。於是我和兩個皈依的淨土宗朋友聊了聊這個話題。
朋友一是一個文化傳播公司的boss，因為工作關係接觸了很多那種宗教的名人，比如某個剛剛出事的大師，以及南懷瑾的兒子（我也不知道是第幾個）等等。他說接觸宗教多了，發覺很多宗教是故弄玄虛，而淨土宗則相對要簡單的多，是是非非說的清清楚楚。另外修習三經一論，對於他這種時間不多的人是非常適合的。也什麼事情都讓你悟，持誦佛號即可修行。一讓人悟，這人就願意胡思亂想，胡亂解釋經典。像他目前太忙了就持誦佛號，有空了誦讀一下經典，感覺還是不錯的。
這應該代表著一大批淨土宗修行者的態度。
我另外一個朋友是把我從小到大碾壓的學霸，因為一直都是優秀的人，所以特別的強勢。因此在生活中遇到了巨大打擊的時候，她開始研究宗教，尤其是淨土宗。所以在聽到我在直播中談論起淨土宗時，她跟我說了她的觀點。
她覺得淨土宗是強調修行而不強調佛理的。它利用了人們對佛菩薩的迷信使心安守於一處。
佛陀認為，將心安守於佛的名字，功德，形象，經文等，是善的，不會產生惡的業，但其實這樣並不會產生智慧。
淨土宗強調往生，唸佛唸經，念念成片，一心不生，其這是一種死亡練習。佛陀說人死後投生的六道和你死的那一瞬間所產生的念頭有關。人死的那一刻基本上可能無法控制自己的思想，可能有很多很不好的念頭湧現帶人轉入惡趣輪迴。淨土宗就是在用整個活著的時間練習死時那一瞬間你要想著一個善的去處。（覺得和西藏生死書有點像）如果將心安守於所恨的，所愛的人或者物上，也可以是安守於一處，但那是不善的，無法獲得智慧，甚至會造惡業。佛道禪修，入定的修行中，很多走火入魔或者產生很多幻像的就屬於心安住於不善的地方。
她覺得淨土宗是基本上放棄了這一世成佛的希望，寄託於輪迴到更高等的空間，或者人世再修習佛法。當然，對於輪迴，她無法相信也沒法證偽，只是藉著佛教的理論說說。
學霸就是學霸，我覺得她說的有道理。
淨土宗看似簡單的修習法門，實際上卻可以度化那些最苦的人。
前幾天我和一個朋友見面。她曾經患過比較嚴重的精神病，屬於需要送到精神病院用繩子綁起來那種，最近幾年開始學習佛教。
她之前在一家學校門口的旅館工作，這次見到她時已經換到了一個製藥廠的流水線工作，我很奇怪她為什麼放棄原本非常輕鬆的工作。她跟我說原來的工作不行，每天總是被外魔影響讓她不能專心修佛。我問什麼外魔？她說那個小賓館主要業務是給那些大學生約炮的鐘點房，那些看起來正正經經的小孩，揹著爹媽來開房，一收拾房間什麼東西都有，太骯髒了，甚至有些月經還沒完。她實在受不。覺得再呆在那就瘋了。所以毅然決然的決定離開。現在的工作雖然賺的少，但是我有大把的時間唸佛，對於她來說很好。
我說那你能讀懂佛經嗎？她說有師傅帶著，師傅每週在微信群裡講經。她加入了當地的一個宗教群，裡面一些經濟條件好的請師傅講經，她沒有錢就跟著蹭經聽。雖然不是她請的，但是她是最勤奮的一個（她笑談因為自己笨），所以師傅對她挺好。我們聊了一個多小時佛經，我發覺她對佛經的理解非常之淺薄。她自己也笑著說沒悟性，所以怎麼都學不明白。聽了好多遍，就記得六字真言。
但是我卻發現這一次的她是這幾次見面中最健康的一次。交談中她透露出原因。他說過去多災多難，那是因為對佛祖不夠虔誠。我這朋友曾經有非常嚴重的精神病。比如冬天的時候去買燒餅，當時人很多，賣東西的大爺好心說了一句：小姑娘的先做，讓她先走。我朋友就以為是人家讓她先死。她還會在鏡子裡看到自己變成了觀音菩薩，會覺得太陽快死掉了。（絕對不是什麼神通，就是精神病，醫院確診的）。她現在開始專心的學習佛法，佛告訴我不能有妄念，不管看到什麼她都不胡思亂想。並且相信終究有一天她會把病痛消除（鉀減以及精神藥物的中毒現象）。皈依之後雖然還是弄不明白佛經的思想，但是卻消除了她胡思亂想的毛病，所有精力都放在了誦經上面。我問她你是什麼宗的，她竟然一臉茫然的問我：佛教還分宗？
前幾天我做了一個夢，這個夢讓我對淨土宗有了自己的理解。
這個夢我在之前的文章中專門寫過，叫做《忘憂村》，醒來以後仔細回味了夢中那種完全沒有慾望的感覺，非常恐怖。我們常說六根清淨、無慾無求就可以進入極樂世界。夢境中身處一個只有幾戶人家的村落。後來因為對孩子的思念我走出了村子。可是在村子裡慾望全無，沒有七情六慾，因此雖然村子很小，但根本沒有走出去的想法，幾個房子就困住了你。所以我在想，一個人如果消除了慾望，是不可能到達極樂世界的。因為沒有慾望，即使站在了極樂世界的門口，也會因為沒了慾望而不願邁出最後一步。所以我認為正確的思想應該是去妄存真。通過誦經持戒，去除其他的雜念，堅定去往極樂世界的決心。這份決心才是邁入極樂世界最後一步的動力。
不過作為一個樂於活在紅塵中的人，我對淨土宗思想有自己的理解和應用。
我認為當下即是樂土，紅塵也有修行。在我們這個世界上，總有一些人覺得自己生活在天堂。能夠實現自己的理想，能夠非常快樂的生活。可是還有相當大的一部分人，覺得這個世界殘酷沒有情感，渴望早點擺脫這個世界。那麼這些人為什麼會痛苦呢？我們在思想上痛苦，是因為我們腦海中有了太多的痴心妄想；而我們在現實中痛苦，是因為我們行動上有了太多不切合實際的做法。一個不會討價還價的宅男卻投資開了一家酒店，一個連讓朋友還錢都不好意思開口的人卻開了一個批發部，一個什麼叫上市都不懂的人卻去炒股，這就是妄念。或許因為運氣，偶爾成功，但是普世的法則註定這種不合理的行為必定失敗。我們通常很隨意的定下一個目標，人人都談論馬雲，那麼就說自己希望成為馬雲一樣的人，明天人人討論王思聰，就開始希望自己有個有錢的爹，然後又很隨意的去努力。我們捫心自問，你可曾仔細的思考過自己的理想，而你又是否為自己的理想仔細規劃並且全力以赴過，我曾經問我很多人：你認為自己擅長做什麼？你的理想是什麼？你為此做出了什麼努力？結果是這些人看了自己的答案以後都不好意思了。
所以五傷先生認為：把理想作為心目中的樂土，把實現理想的能力作為經傳的真諦去學習和鍛鍊，把不切合實際的想法當成妄念去摒棄，我們就會在今世到達自己的樂土。
我，修今世。
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