剛看完直播。
第一季《國家寶藏》裡，故宮博物院特別挑選了《千里江山圖》、各種釉彩大瓶、石鼓三件文物，這三件文物，在各自的藝術領域裡，都是極能體現大國風采的存在。如果按照同一個邏輯去挑選，第二季裡，故宮博物院符合要求的國寶還有很多，例如張擇端的《清明上河圖》，例如彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御製鍾，例如郎窯紅釉穿帶直口瓶，例如沈子蕃緙絲《梅鵲圖》，例如展子虔的《遊春圖》，例如董源的《瀟湘圖》，例如張成造款雕漆雲紋盤。例如青玉雲龍紋爐，例如掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐，例如太和殿裡那把明代龍椅。
但故宮偏不，挑選了樣式雷建築燙樣、《上陽臺帖》和金甌永固杯。
不是說這三件東西不好，只是這三件東西體現的恢弘感，比起第一季的三件，著實是弱了許多。
節目組別出心裁，借王菲之口，引導觀眾直面心中存有的疑問——“這是為什麼呢？”
如果你回到歷史中去看，紫禁城，或者說所有年代裡的帝王家，一直以來都在扮演兩個很重要的角色。第一個角色是匯聚一個時代裡中國最先進的生產力和最精緻的文化，不僅作為展示者存在，還作為守護者、推行者存在。這個角色，第一季裡的故宮博物院也是這麼做的。第二個角色更重要，那就是力所能及的維護當下時代的江山穩固，用更符合當下語境的詞來說，就是長治久安。
第二季的故宮博物院用了三件國寶，就是想講這樣一個事關長治久安的主題，那就是文化自信。
中國早期的建築以木構居多，比起建築堅固久遠，更注重環境的可持續性，故而更新換代較快，早期許多特定時代的建築特徵和時代演變缺乏直觀的實物展示和比較。而且，關於舊時建築，中國官方樣式檔案留存也不多，更多的歷史細節，都無跡可尋。這些原因，導致了中國建築史在世界建築史中，研究的深度上遠遠不及外國建築。更有許多著名學者，都認為中國民間工匠不需要畫圖就能蓋起各種各樣的房子。而雷家積藏的設計燙樣和相關檔案，讓後人有機會一窺中國傳統營造工作的全貌，以及匠人的技法、才智與匠心。此外，中國歷史上家財萬貫的富足家庭，往往不出兩三代，子孫不肖，慢慢衰敗。而那些窮苦人家，子孫奮發圖強，也不出三五代，漸漸興旺起來。所以，像“樣式雷”世家這樣，能夠在樣式房掌案這一特殊職務上連續傳承八代逾二百多年，這是絕無僅有的，太值得我們學習了。
暗線裡，樣式雷建築燙樣這一節，借了一個頗讓人憤慨的日本角色，強化過去文化人對傳統文化的堅守與傳承，足以令人反思。
金甌永固杯是清廷元旦開筆儀式的必用器物中最有代表性的一件，（其他幾件是玉燭長調燭臺、萬年枝玉管筆），做工精巧，細節考究，不僅彰顯出皇家尊貴奢華，還寓意了天下吉祥太平。每年元旦子時，乾隆皇帝會在養心殿東暖閣舉行開筆儀式，迎接新年到來。他會用代表政權穩固的金甌永固杯裝滿屠蘇酒，會點燃玉燭長調燭臺上象徵風調雨順紅紅火火的蠟燭，會持萬年枝玉管筆寫下新年祝福的吉語，並翻閱歷書，祈願國泰民安。於清廷皇帝而言，這是傳統，於我們當下普通百姓，這也不是十分遙遠的生活場景。
暗線裡，故宮的團隊透過展示新年傳統民俗中恢弘的一面、嚴謹的一面，連接了過去與現在、皇室與民間，更通過一場醞釀中的活動，告訴人們，傳統文化是多樣的，是可以重新進行精彩演繹的，是鮮活的，是活潑的。這是一種對未來文化長盛不竭的希冀。
《上陽臺帖》是目前唯一可以確認的李白傳世真跡，其存在固然彌足珍貴。但它之所以能夠從《清明上河圖》《瀟湘圖》《遊春圖》等一系列故宮精品書畫圖軸裡脫穎而出，主要還是由於李白這個巨大的IP。暗線裡，翟天臨的李白，演出了俠之大者為國為民的情懷，也是一種對於觀眾的暗示。而濮存昕的出現和演繹，更直截了當地觸及當下留存在我們每個人血液裡的某些深沉地、精緻的、屬於這片土地的東西，李白對於我們的文化構建，究竟有多重要，濮存昕和翟天臨所吟唱的那首詩歌，已經說明了一切。而這一首詩，同樣也是本集文化自信這一主題的最好的註腳。
如果沒有李白，似乎沒有什麼太大的影響，不過千年前少了一個文學家，《全唐詩》會變薄一點點，但程度相當有限。
如果沒有李白，幾乎所有唐代大詩人的地位都會提升一檔。李商隱不用再叫小李，王昌齡會是唐代絕句首席，杜甫會成為最偉大的詩人，沒有之一。
如果沒有李白，我們應該會少背很多唐詩，少用很多成語。說童年，沒有青梅竹馬；說愛情，沒有刻骨銘心；說享受，沒有天倫之樂；說豪氣，沒有一擲千金。
浮生若夢，揚眉吐氣，仙風道骨，這些詞都不存在。
蚍蜉撼樹，妙筆生花，驚天動地，也都不見了蹤跡。
如果沒有李白，我們的生活應該會失去不少鼓勵。犯了難，說不了“長風破浪會有時”；想辭職，說不了“我輩豈是蓬蒿人”；處逆境，說不了“天生我材必有用”；賠了錢，說不了“千金散盡還復來”。更不要說“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”。
如果沒有李白，我們熟悉的神州大地也會模糊起來。我們不再知道黃河之水哪裡來，廬山瀑布有多高，燕山雪花有多大，桃花潭水有多深，蜀道究竟有多難。白帝城，黃鶴樓，洞庭湖的名氣都要略降一格。黃山，天台山，峨眉山的風景也會失色幾許。
如果沒有李白，歷朝歷代的文豪詞帝也會少了很多名句，沒有“舉杯邀明月”，蘇東坡未必會有“把酒問青天”；沒有“請君試問東流水”，李後主不會讓“一江春水向東流”；沒有“事了拂衣去，深藏身與名”，金庸的武俠江湖將會天缺一角《俠客行》。
千百年來，蜀人以李白為蜀產，隴西人以為隴西產，山東人以為山東產。
一個李白，生時無所容入，死後千百年，慕而爭者無數。
是故，無處不是其生之地，無時不是其生之年，他是天上星，亦是地上英，亦是巴西人，亦是隴西人，亦是山東人，亦是會稽人，亦是潯陽人，亦是夜郎人。
死之處亦榮，生之處亦榮，流之處亦榮，囚之處亦榮。
不遊，不囚，不流，不到之處，讀其書，見其人，亦榮亦榮！
幸甚至哉，我們的歷史有一個李白！
幸甚至哉，我們的心中有一個李白！
你是謫仙人，
你是明月魂！
多年前於澳門求學時，當地有一名人，叫鄭觀應，就是寫了《盛世危言》的那位。他說過一句話，很短，但我覺得至今依然很在理。
國之盛衰系乎人。
當下的中國，國力蒸蒸日上，生活水平大幅提高，在國際上話語權也越來越強，一切都很好。這個發展的節骨眼，除了需要每個人在各自的領域裡努力去實現自己的價值，還需要每個人都要有文化自信。
文化自信是什麼，就是每一個國人，都尊重自己的文化背景，能發自內心的去堅信、去踐行某一些自己認為正確的傳統文化，然後自信、開放，包容。
長期的時局動盪與變革，把中國的傳統文化胡亂地野蠻地砸了一通。而上世紀八九十年代開始大量進入的外來文化，又讓許多人對自己的原生文化妄自菲薄。種種因素，導致了傳統文化在當代國人的生活中長期失位。儘管這些年大國崛起，許多人又回過頭來，念起了中國傳統文化的好來，也身體力行的去學習、去實踐、去弘揚、去證明。就目前看來，中國人的文化自信還有提升的空間。
過去，我們的祖先取得了非常了不得的成就，我們的先人亦對於自己的文化高度感到自豪（樣式雷建築燙樣）；當下，在我們的血液之中一直流淌著某些屬於這片土地的東西，時代變了，我們也從沒有忘記來處（上陽臺帖）；將來，我們還要把這片土地上輝煌而燦爛的文化繼續發揚光大，使之長盛不衰（金甌永固杯）。
以上，就是本集故宮博物院想告訴我們每個人的事。
吾輩，有義務做得更好。
又及，本集的演繹裡濮存昕和翟天臨實在絕了。翟天臨舞臺演繹的那段，劇本、臺詞、舞美，一切都過於完美了。濮存昕真男神，瀟灑大氣，讓人看到了閱歷的積累和歲月的沉澱是多麼重要。
王菲還是仙，整個人都散發著光芒，她淡雅大方的語氣，用來解讀不太為人所知的樣式雷建築燙樣，再合適不過了，當然，演戲還是有點難為她了，還欠點火候。王其亨老師和他的團隊，也是不遑多讓。王老師咆哮的幾句話，著實觸動了我的內心，幾乎要逼出我的眼淚。
黎明氣質還是好，他把一直以來豪放瀟灑的乾隆帝，演出了另一番極認真的感覺，讓人眼前一亮，不過，實在過於安靜了，存在感反而大打折扣。其後，故宮團隊做的這一波推廣，也太吸粉了罷，真是所有文化從業者學習的榜樣。
又又及，黎明和王菲都生於北京，翟天臨在北影從本科一直混到了博士結束，對於他們而言，為北京的故宮博物院做這期節目，對於自己身上的某種情結，也是一種慰藉和交代吧。
又又又及，金甌永固杯的小劇場又一次調侃了乾隆的隔代遺傳，但他那花配花土掉渣的審美，的確也是沒誰了。
又又又又及，關於金甌永固杯，北京故宮藏的，是乾隆六十二年時嘉慶造的。臺北故宮藏的那個，是乾隆五年造的。另外，倫敦華萊士博物館還藏著一金一銅倆兄弟，也是乾隆五年造的。所以，這玩意兒，其實一共有四個。而關於李白，除了《上陽臺帖》，被認為可能是李白真跡的，還有天津薊縣獨樂寺觀音閣上的“觀音之閣”匾額。其他與李白真跡有關的，還有曲阜孔廟裡的《送賀八歸越》墨跡刻石。
又又又又又及，關於樣式雷，第八代雷獻彩之後，樣式雷就真的沒落了，原因不是後繼無人，而是因為辛亥革命後，江山易了主，樣式房這一差事沒有了。後來，樣式雷的後人把大部分圖紙和燙樣都賣給了國家，但仍有一部分，文革的時候被偷偷燒掉了。想想，挺讓人唏噓的。
又又又又又又及，我是真想去故宮過大年了。
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