首先，給各位小夥伴們道個歉！因為剛開學諸事冗雜，所以斷更了一段時間！
聲明一下，我們斷更與咪蒙老師的賬號被封停沒有任何關係！咪蒙老師是非常優秀的自媒體前輩，但是我們跟咪蒙老師確實是沒有任何合作，我們斷更完全是因為懶。請大家不要再刻意抹黑我們了！
因為去年在 這篇推送裡提到過，有機會我一定要好好說說《一出好戲》這部電影，所以今天我來——
填坑啦！
鑑於很多小夥伴已經看過這部電影了，所以我就不再介紹劇情了，僅跟大家分享一下我的拙見吧！
首先，電影裡的人物角色設置的很有趣——
馬進： 這是一個非常有想法，但是懶散沒有目標，而且深受金錢左右的人。因為貧困他顯得自卑、沒有安全感，甚至也不敢去追求自己的女神。
小興：小興是一個完全沒有社會經歷的年輕人，自閉、社交範圍僅限於與馬進之間的交流。但是沉默的表面之下往往波濤洶湧。像這樣的角色，又有如此多的戲份，最後必然會迎來性格方面的大爆發。
張總：精明的商人，懂得低頭，但很有膽魄，也很精於如何在混亂之中尋求機會並趁機撈一筆。
教授：這個角色應該不能稱之為學者，用來調侃的“專家”這一頭銜很適合他。這一類人善於用虛假的信息蠱惑人心，也很容易推翻自己。雖然知識分子總是受人尊重的，但沒人知道知識分子這一表殼下隱匿的迂腐、懦弱的靈魂。
小王：既沒有張總的膽魄，也不如馬進擁有自己的看法，更不及小興的腹黑，但是武力值MAX！
姍姍：其實整部電影裡關於女性的描述並不具體，因為主要的女角色就只有珊珊一個。但是珊珊可以代表電影裡幾乎所有女性——隨和、感性以及......美。
電影裡還有幾個情節非常有意思：
在電影裡，因為沒有按照小王的要求完成任務，作為懲罰，馬進被倒著吊了起來。
“倒著”代表顛覆。
對於馬進來說：
他原本平凡的生活即將迎來轉折——他中了彩票。這對他來說是喜從天降的事情，但是快樂還沒來得及兌現，就已經被這次事故給破壞、顛覆了。
對於整個群體來說：
災難剛到來的時候，對於這群人來說最嚴峻的問題，是生存。也正是因為對生存的渴望，他們聚在了一起。這時候，這個群體比較類似於原始社會，守望相助，所有人的目標都是為了生存。
可隨著小王武力值MAX和豐富的野外生存技能這兩個特點凸顯出來，自然就少不了擁躉，於是小王在這群人裡面的地位逐漸提高，成了大家默認的領袖。
但是小王承受不住權力的荼毒，逐漸變得暴戾、專制。此時這個群體逐漸由原始社會向”類奴隸社會“轉變，人們對小王的稱呼也變成了刺眼的”王”字。
雖然小王不能像奴隸社會的統治者一樣，能夠隨意剝奪奴隸的生命，但是在他粗暴地懲罰馬進時，沒有一個人敢出聲制止，這也和奴隸社會差不多了。
尤其是當小王坐在他的王座上時，真是顯得邪典又可笑。
第二個情節是張總帶領著一群人到那艘船上的時候，同時這也是電影裡第二個關於顛覆的情節。
小王趾高氣揚地指揮著眾人，自然有不少人看不慣這種行為。
張總就是行動派，他帶領了一批人離開原本寄居的山洞，去了一個破損的、倒立著的輪船。
而第二個顛覆，就是從張總拿出那兩副撲克牌開始。
撲克牌，代表著貨幣的出現，以及這一批人從“類奴隸社會 ”直接來到資本主義社會——張總開始利用貨幣來換取勞動力，僱傭關係再一次出現在了張總和其他人之間。
不得不說這實在是符合張總作為精明商人的人設。
而這對於馬進來說同樣是一次顛覆，原本對逃離孤島萬念俱灰的他，看到這艘輪船瞬間點燃了希望。
第三個情節則是天上掉魚那一段。這個情節是第三次顛覆，同時也是馬進和小興正式開始轉變的時候。
我們不難發現，在整個人類社會發展的長河裡，總有一批人與眾不同——他們不屑於與暴戾的奴隸主階級為伍，也不認同資本家們骯髒的手段。
他們活在自己幻想中的絕對公平的世界裡，意在喚醒人類本性中的美，以及對理想主義的認同。
此時的馬進就是這樣的人。
其中有一段劇情尤其打動我，也可以作為佐證來證明馬進是個理想主義者——
在馬進的幻想裡，眾人開始暢想在孤島上的生活。教授說，為了保證文明的延續，每個女性必須要儘量多地和不同的男性交媾。
馬進反駁道：教授說得很有意思，但是他忘記了一個前提——愛情。
如果不是心裡充滿溫暖，是絕對說不出這樣的話來的。
可是在最後，當馬進站在光裡，成為眾人矚目的焦點之後，他就忽然忘記他理想中那個完美的世界了。
於是在這個群體裡，馬進成為了神一樣的角色。
也是在這一刻，”類奴隸制社會“和資本主義社會瞬間土崩瓦解，一個烏托邦由此建立。
但是此時，馬進的人物形象過於偉大，這個群體也就更像是一個由宗教為核心的烏托邦。
馬進，就是這個宗教裡的.......神。
不得不說，比起武力和貨幣，用信仰來統治人群顯得容易得多。
最後一個關於顛覆的情節，是馬進從懸崖上掉下去的那個鏡頭。
這一刻，世界再一次出現在，這一群被遺忘在荒島上的人終於得到了拯救，之前構建的所有社會形態瞬間土崩瓦解。
也是在這一刻，馬進也完成了與自己的和解。
事實上，《一出好戲》這種喜劇題材自古有之。
早在希臘神話裡，就有神話人物流離荒島的故事，隨後在文藝復興時期，莎士比亞的戲劇《暴風雨》也有角色流落荒島的故事。而最為人熟知的，還是笛福的小說——《魯濱遜漂流記》。
這一類文學體裁也被後人稱為荒島文學。
但是這些戲劇或是小說，都只是通過荒島來描述獵奇的景象，最後展現”人定勝天“這一主題罷了，與《一出好戲》還是有所不同。
真正通過荒島這一情景，來講述人性的複雜和陰暗面的，是1963年上映的英國電影《蠅王》。
《蠅王》講述的是一群因為戰爭流落荒島的少年們，因為惡劣的環境最後互相殘殺的故事。
無論是對人性的探查還是對未來的擔憂，《蠅王》都是荒島題材裡第一個提出來的。
其實我國也有非常熱衷荒島橋段的作家，也就是大劉——劉慈欣，他的小說《超新星紀元》就是典型的例子。
再說一個大家更熟悉的，在《三體》中，那架”自然選擇號“戰艦，就是通過擊毀同行的其他戰艦，並攫取其中的補給，才得以在廣袤的宇宙中存活下來。這其實也屬於荒島文學。
當然，《一出好戲》雖然也是荒島題材，但並不是對前作毫無新意地照搬。比如說在電影的最後，遊輪在海面上詭譎地駛過，迴歸人類文明的選擇再一次出現在眾人眼前，以及後來發生的極具戲劇性的故事，都是很好的創新。
當初我在電影院觀看這部《一出好戲》的時候，實在是被驚得瞠目結舌。
將整個人類文明發展史濃縮到兩個多小時的荒島題材電影裡，最後又以極具諷刺的方式迴歸到現代文明。
雖然完成地並不能稱為完美，但依舊是我心目中最優秀的國產電影。
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