俄羅斯的崛起對伊斯蘭世界是有很大的影響的。當莫斯科的伊凡三世於1480年宣稱他已獨立於金帳汗國之外的時候，韃靼人由於長期內訌造成國勢衰敗，以致除了一次虛張聲勢的軍事進攻之外，對他竟毫無制裁辦法。因此到1517年，莫斯科夥同波蘭一立陶宛就兼併了附近原屬韃靼人的所有俄國的封國。這兩股勢力而後又很快地向南擴張進入草原地帶。16世紀時，在南方遊牧地區，自由的哥薩克集團組織起一些難以控制的共和國，一度似乎可以形成堪與華河和莫斯科鼎足而立的權力中心。
但到17世紀，俄羅斯人、波蘭人和奧斯曼土耳其人全部向遊牧地區推進，哥薩克人的獨立遂受到威脅。哥薩克部族的首領們發現，與他們鄰近的某一政權聯合將對他們十分有利，因為那樣就可以得到軍費，也可以使俄國和波蘭（但不是奧斯曼土耳其）承認他們對其治下屬民的地主地位。在同俄國、波蘭和奧斯曼土耳其進行了一系列周旋磋商之後，哥薩克人最後在1681年決定選擇與俄國聯合的道路。此後“入籍的哥薩克”，也就是被登記在特備軍事花名冊上的人，就成了俄國武裝力量的堅強後備，被自己的首領所出賣的哥薩克全部淪為農奴。
這樣，原來哥薩克部落中的那種原始平均主義的非法制社會逐漸解體，其形態只是在17、18世紀的農民起義中才得以重現。俄羅斯人在烏克蘭的地位尚未鞏固，他們又於1552年推翻了喀山汗國，1556年顛覆了阿斯特拉罕汗國，從而為俄羅斯人取得了整個伏爾加河流域以及在那裡定居和經商的權利。此後不久，探險家和最早的商人們跨越烏拉爾山脈並於1579—1587年間逐漸在鄂畢河上游建立了俄羅斯人的勢力範圍。
信奉穆斯林教的西伯利亞汗國由於自相殘殺的內訌而使俄羅斯人輕而易舉地戰勝了他們。再遠處是遼闊蒼茫的大森林和凍土平原，那裡棲居著一些雖然原始但天性溫良、並不好當地居民以毛皮納稅上貢。以後，當俄羅斯人掌握了在冰河上乘冰橇行動和在河戰的部落居民，並且出產貂、鼬和其他毛皮動物，俄羅斯人不發一槍一彈就迫使上駁運貨物等技術之後，俄國開拓者與探險家們就可以暢行無阻地跨越整個凍土地帶直抵太平洋鄂霍次克海岸。
1638年，俄羅斯人在西伯利亞大森林西部遊牧民族地區的勝利與藏傳佛教在中部和東部遊牧地區的進展，這兩件事實際上意味著16—17世紀在北部邊界伊斯蘭教被擊退。強大的伊斯蘭國家對這些事件沒有做出強烈的反應。作為中部遊牧部落天然屏障的波斯，由於正同奧斯曼帝國交戰而無力北顧；而此時布哈拉的烏茲別克帝國由於堅持嚴格自守、刻板僵化的伊斯蘭教遜尼派原則，實際上正在壓制前幾個世紀曾為伊斯蘭教在牧區群眾中間傳播做出貢獻的什葉派傳教精神。
整個遊牧地區貧瘠而毫無改進的希望，尤其當新的海陸和運河溝通了到達中亞的南北路線，從而使橫貫亞洲的舊商路失去其重要意義之後。從此，文明的穆斯林再也沒有機會深入未開發的遊牧地區，而由此造成的文化和宗教空白正好被藏傳佛教填補。伊斯蘭教就是這樣在東歐和中亞遊牧地區遭受到它第一次嚴重挫折；而與此同時，在那些直接面對西方衝擊的地區，穆斯林帝國卻仍在勝利地開拓著它的疆界。
所以說在這段時期中，穆斯林的文化是很受歡迎的，在宗教總佔著很大的地位。可想而知，我們在對待宗教文化或藝術時，都應該平等看待。有其他看法的讀者可以在下方留言。敬請期待下一個內容更加豐富的故事。小編會在明天送上新的文章哦！
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