金星：形意之氣｜賦能者說第18回文化頭條網

金星：形意之氣｜賦能者說第18回

賦

能

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者

說

第十八回

非遺星球的各位朋友們大家好，我是國家級非物質文化遺產形意拳傳承人，宋氏形意拳、形意八卦門武字輩第五代傳承人，潘小杰形意拳親傳弟子金星。很高興能有這個機會攜手非遺星球，一起帶大家瞭解形意拳的有關知識。

形意拳是我國傳統拳術中的內家拳種之一，是以鍛鍊內在的精/氣/神/意/氣為宗旨的拳術。由於形意拳的剛柔並濟與內外兼修，使內意/內氣/內勁與外形/外氣/外力相結合來進行鍛鍊和運用，所以又稱六合拳。

常有言，“有內無外不成拳，有外無內難成術”。形意拳就是外形與內意高度的統一結合，內有養身之術，外有運動之道，是培其本而壯其體、實其內而堅其外的內外兼修的拳術。所以練習形意拳不僅可以壯骨堅肌，潔內華外和伸筋拔力，而且有改變人體氣質、增大肺活量、疏通筋絡、促進新陳代謝等強身健體與延年益壽的功能。同時還有鍛鍊意志，培養勇敢精神，易拙為巧，化滯為靈的作用。在我國武壇歷史上，曾有不少形意拳先輩為雪我“東亞病夫”之恥辱，樹我中華民族之氣節，譜寫了一曲曲光輝壯麗的凱歌。

形意拳術有“武藝與道藝之分，在三體式中又有單重與雙重之別。求武藝者重力而輕意，重剛而輕柔，重陽而輕陰，重魄而輕魂；求道意者，則重意而輕力，重柔而輕剛，重陰而輕陽，重魂而輕魄”。拳經雲：“神人（出家人）不以體魄用事，故養魂而棄魄，勇夫只知有身，故養魄而棄魂。聖賢重魂輕魄，故以魂制魂，勇夫重魄輕魂，故以魄制魄，此養氣之大別也”，此也乃武、道之別。

形意拳以身體為運動，故不能捨魄以養魂，苟舍魂而養魄，復不能盡形意拳之事。輕魂則變化不靈，輕魄則實力不厚，

必須魂魄並重，才是形意拳養氣之要功也。另一方面，形意拳是以意行事，以意領氣，以氣催力，化拙為巧，易僵為靈，剛柔並濟，陰陽相伴。所以形意拳是一項虛實兼備的運動。

關於形意拳的名稱，據師傳開始起名曰“心意六合拳”，後又稱“心意拳”，最後定名為“形意拳”。

形意拳早期習練者

形意拳的究竟起源何時，創於何人之手？

據師傳口述和歷史資料相佐證，說法一：形意拳為岳飛所創，根據現有歷史資料證據的不足，所以至今無法確定，仍需發掘。說法二：形意拳為姬際可所創，可根據黃新民的《姬際可生平初探》及乾隆五十五年手抄本《姬氏族譜》卷二中對姬師的詳細記載中可以探尋。所以，對於形意拳起源於姬際可的說法是有證可考的。姬師傳於戴龍邦，戴龍邦傳於李洛能，李師又有著名八大弟子，此後形意拳湧現，人才輩出。

形意拳名家合影

形意拳是國家級非物質遺產，通過幾百年來的實踐檢驗，證明形意拳不僅有強烈的技擊手段，而且也是強身健體，增進身體素質的良好運動。

我認為，“生命在於運動”這句話非常符合科學道理，人不可以沒動靜，氣不可以沒有出入，血不可以沒有流注，液不可以沒有運行，筋不可以沒有伸縮，肌肉不可以沒有鬆緊，皮毛不可以沒有開合，五臟不可以沒有運動。外動雖然源於內動，然而外動又能促進內動，外不乖於形式，內不悖於神氣。內外結合和諧之動，才能扭其樞機，動起乾坤，達到延年益壽之目的。這就是“流水不腐，轉木不朽”的道理。

金星教授外國友人

練習形意拳在於內外和諧的運動，外面形式之順，是內中神氣之和；外面形式之正，是內中神氣之中；外面形式之靜，是內中神氣之養；外面形式之動，是內中精神之運。如肺動可以增大肺活量，得到充足的氧氣供應；心臟之運動，可使泵血機能增強，促進血液循環和加速新陳代謝；肝臟之運動，可以促進其機能的增強；腎臟之運動，可以是精足髓旺，堅固其本；脾臟之運動，可以促進運化功能的增強；腸胃之運動，可以促進消化機能和吸收機能的改良；肌肉運動，可增強彈力；骨骼運動，可增大抗彎、抗壓、抗扭的強度；筋腱運動，可以伸長而堅韌；皮膚、毛孔之運動，可嚴守門戶，不受風邪寒熱等外侵。所以總的來說，形意拳之鍛鍊，與人體的壯衰勇怯、強弱虛實、生死存亡有著不可分割的關係。

形意拳以三層道理、三步功夫、三種練法依階而行。煉精化氣、明勁、易骨，為第一步功夫；煉氣化神、暗勁、易筋，為第二步功夫；煉神還虛、化勁、易髓，為第三步功夫。每一步功夫都要分清要求、練法、目的，要一步一步依次刻苦練習。既不可專求其一，也不可越階而行。在每一步功夫中必須真正領悟與掌握每步功夫中的勁節、含義、運氣、角度、走向、技擊意義等，才算完成了一步功夫。學者持之以恆的練習，加上細心體會其奧秘，久而久之方能達到內外相合、陰陽相配、動靜相依、虛實兼備、起落自如、剛柔並濟之目的，才能嚴守循規、相合於規、自然合規。最後進入拳無拳，意無意，無意之中是真意的高級藝術境界。

我在練習拳法之後，深諳人的精神狀態和思想情緒，對身體健康有非常大的影響。在《素問*陰陽應象大論》中說：“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。”在《素問*舉痛論》中又道：“百病生於氣，怒則氣上，喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下，驚則氣亂、思則氣結”。充分說明了人的精神、情緒與氣有著密切的關係，而氣又對人體健康有著直接的影響。人們在日常生活中經常受著喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情的刺激，必然會引起五臟六腑，精神情緒以及氣血經絡各種不同的變化。這些變化在正常情況下，人的神經各部是能受得住的，也不會立刻帶來大的疾患。但是，如果所受的刺激程度超過了自身神經所能承受的極限，就會在身體的某一部位或者某一臟腑中形成疾病。所以，一個人若思想負擔過重、壓力過大、整天愁眉苦臉，憂心重重或驚恐不定，要想通過練拳來增強體質，恐怕是辦不到的，甚至會越練越糟。

金星與徒弟

在《素問*上古天真論》中講到：“外不勞心於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，也可以百數”。這就是說，即使是不練拳的人，只要注重了飲食起居，並保持適當的勞動，以知足者常樂，不貪婪、不胡思妄想、節制私慾、胸懷開朗，同樣是可以延年益壽的。當然，人生在社會上生存，不可能比接觸那些令人不愉快的、煩惱的、憂愁的、悲傷的和恐懼的事物，接觸這些事物本身並不可怕，而可怕的是不會處理它，這就難免罹患疾病。

形意拳之所以非常注重氣的鍛鍊，就是為了解脫和排除這些疾病之源。如在樁功中的無極勢，就是要排除一切私心雜念，是大腦神經進入極度的安靜狀態（即謂之入靜的功夫），以解除一天來大腦的疲憊和肌肉的疲勞。使經受過各種刺激的神經中樞，以及處於緊張疲勞的大腦皮層，均得以調整和恢復。並使大腦勞動所消耗的精氣，得到及時的和足夠的補充，使之恢復正常功能，而得以健旺。

在另一方面，有少數人認為練拳就是為了格鬥，其實不然。練拳的第一宗旨是強身健體，第二才是運用，而且一定要運用於保護自身和保護別人。養生是長久的，勝人只不過是短暫的，況且文要有文德，武要有武德。如果喪失了武德而肆意妄為，此舉絕非武藝之道。所以，形意拳與很多拳法一樣，根本在於強身健體，在留下技擊法的同時，更好地傳播給生活中的每一個人。

不過，在拳法的傳播過程中，也會遇到很多問題。有些拳種在影視傳播的影響下深入人心，這也讓它的認識度更高。我在習武傳藝這幾年間不斷的將形意拳傳播到各地，不過形意拳的發展也是在北方偏重，習練人數較多；且不如類似太極拳那樣傳播性質較普遍。大部分太極拳習練以柔美、養生為主，然而在愛好者眼中，形意拳是剛猛的代表，造成很多人認為這種較為強烈的運動可能不適合很多年齡段的人練習。其實並不如此，內家拳講究剛柔並濟、陰陽相合，只是練習者側重練習的目的不同，展現的形式也不同罷了。所以我認為在傳播的過程中，重點是現在的80後、90後、00後的年輕人們，怎樣才能讓他們認識到形意拳，認識到中華文化，讓他們能夠接受這一運動。習練形意拳是很枯燥無味的，需要耐得住寂寞，仔細去琢磨練習的一門功夫。

所以，如何將形意拳文化更好的傳播，我覺得首先要站在當今社會需求與文化需求的市場中以新形式去傳播，建立形意拳文化研究設計工作室。在保留形意拳核心文化的前提下，以符合年輕人的口味去打造一系列的傳播形式，例如白領系列、兒童系列、老人系列、搏擊系列等。不管是用線下的文旅傳播，還是線上自媒體傳播（直播功夫脫口秀/動漫/創意類系列短片等），都要建立在形意拳的核心文化之上，能夠給不同年齡、不同領域、不同愛好的人帶來他們需要的東西，不僅僅是快樂而已，這才是現在形意拳要做的事情。