春有桃花秋有月，夏有喬木冬有雪
桃花，中國古典詩詞中最美的意象，她或簡靜，或豔麗，自《詩經》初見到唐宋熟稔，她曾以各種形象，流連於歷代文人墨客的清詞麗句間。
《詩經》•初見
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
“桃之夭夭，灼灼其華”這大概是最早描寫桃花的詩句了，河畔的那一樹桃花開了，明豔、熱烈，鄰家女子出嫁了，鳳冠霞帔，妝容燦若豔霞。後世常用人面桃花、豔如桃李比喻女子容顏姣好。一閉眼恍若看見“巧笑倩兮，美目盼兮”的容顏，豐腴大方，雍容典雅，風姿卓卓，以及她的秋波一轉。
關於愛情的故事裡，我最愛聽海枯石爛，關於婚姻的篇章裡我最愛的是白首不離。
她許是他從小就傾心的人，一襲羅裙，朝他微微一笑，頰生輕淺梨渦，一瞬間便塵埃拂盡。而他也正好是她自幼就傾慕的人，笑容溫潤，無論何時，只消一個轉身，便能看到他安心守護在她周圍。
“之子于歸，宜其家室”，這樣溫暖、穩妥的婚姻狀態。一個人，在另一個人的懷抱裡擁有的那一份安然，就像一覺醒來就能看到那個人在身邊，心裡安定沉著——幸福，就應該是無聲勝有聲的狀態。
起初攜手如桃花般豔柔，即使日後這份感情會陳舊，甚至凋落枯敗，但我仍記得你那日最美麗的樣子——人面桃花相映紅
自詩經初見，到秦漢飄搖，唐之明豔，宋之清麗，明清穠豔流俗。桃花的意象，在古典詩詞中繁花開謝，綿延不絕。桃花與桃花互相遮蔓，輪迴。在詩與詞，小說、電影、話劇、歌舞之間接壤。連貫的概念，最後呈現出一個個獨立的意象。對於外國人來說，他們很容易瞭解松竹梅蘭，牡丹在中國文化中的意義，卻不是很容易弄明白桃花這樣東西的文化內涵。桃花在中國，太複雜，但凡想起，先有一言難盡的曖昧。
《詩經》裡的愛情詩很多，三百多篇裡大約佔了四分之一。《毛詩序》舊說這首《桃夭》是“后妃之所至”，但我們寧可相信《桃夭》本來就是一篇尋常女子出嫁的賀詩。
古代的嫁女並不簡單，據《禮記·婚義》記載：“教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼之以萍藻，所以成婦順也。”之後選擇日子，女子出嫁的日子自然是在桃花盛開的季節，那搖曳多姿的桃枝之上，桃花似新娘的臉，鮮嫩、青春、妖嬈，甚至閉上眼睛，依稀可見“綠葉成陰子滿枝”的幸福日子。
那時候的人們葛布粗裳，卻創造出最樸素最簡單的美好詩歌，桃花自此便與女人糾葛在了一起，走進後世文人騷客的文字裡，真可謂源遠流長。唐代的崔護因口渴推開一扇門，門內，三兩株桃花盛開，“人面桃花相映紅”，而舊地重遊之時，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。清初有孔尚任劇中李香君的桃花扇，點點鮮血被纖手妙思幻化成了桃花的模樣。還有曹雪芹筆下那傷情的黛玉手持花鋤，淚雨紛飛，“桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。花解憐人花也愁，隔簾消息風吹透。”不過，他們都沒有《桃夭》中的吉祥幸福。
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