到底什麼是詩和遠方？每個人心中或許都有自己的答案。
一直信奉“讀萬卷書，行萬里路”的作者，認為簡單地說，如果把每一次旅行，特別是去遠方旅行的見聞感受進行提煉和昇華，把在山川風物間捕捉到的靈感和內心深處的思考感悟，創作轉化成詩詞美文，那就是“詩和遠方”。
而如果非要把我的“詩和遠方”加以凝鍊梗概的話，便是“文化苦旅帶著甜”。
或許不加“文化”這個定語，旅遊會更加簡單而輕鬆。
不知道各位讀者朋友對旅遊有著怎樣的認知，經歷或感觸？
放眼到大的環境中，改革開放40年，可以說我國的旅遊業漸漸發展繁榮起來了，每一個人都可能是或曾經是遊客。我首先來淺談一番吧！
一、從“沒有概念”到“人在囧途”再到“說走就走”
過去，人們要想出趟遠門，那是相當不容易的。古代遊人的舟車勞頓我就不在此贅述了；大家可以憑藉各種古裝影視劇大致腦補一番。
而稍微讀一些史書就會了解到，我國古代對人口的管制那是相當嚴格的。用通俗的話說，要是沒有官方的介紹信，別說隨便來個跨省遊了，那是寸步難行，一不小心就成了非法的流民！
所以，在我國曆史上很長一段時期，乃至到了近現代，國民們的心中幾乎是沒有“旅遊”這個概念的。當然，也不排除徐霞客這樣的大旅行家，類似這樣的例外。
然後且不提戰亂時期，再說說和平年代，比如改革開放以前的時期，20世紀70年代初期——稍微有錢和時間或者公務在身的人，漸漸有了旅行的意願或需求，要出遠門，比如要出差，探親，度蜜月等等。
可是，免不了的，要遭遇“人在囧途”的現實版。比如從南到北跨越整個祖國大陸，最經典的方式就是坐綠皮火車，而許多旅客為了省錢，可以坐硬座，一直坐個幾天幾夜！
至於飛機，輪船等等，那時基本都是有錢人才捨得享受的。
但是不管用什麼交通工具，肯定都不能同現在的高鐵和飛機比。
而住宿的地方，往往是單位的辦事處招待所，或者是親友家，因為那時候並沒有現在那麼多的酒店和旅館。
那時人們的具體旅程是悲摧呢，搞笑呢，還是回憶悠長呢，大概只有老一輩的人最有發言權。
而在改革開放40週年的如今，中國的旅遊產業真是發生了翻天覆地的變化。
因為經濟實力的提升，交通的發達便利和信息的飛速傳遞，不管男女老少，都對外面的世界有了更多的憧憬和了解，也更願意花費時間和金錢，到外面走走看看。
現在，人們不僅時常把“詩和遠方”掛在嘴邊，還真的可以任性地來一場說走就走的旅行了。大家的旅行目的地，也從國內逐漸延伸至國外，從著名的旅遊景點，擴大到比較冷門的地方，甚至是去極地，荒漠探險。
總之，從“沒有概念”到“人在囧途”再到“說走就走”，這一組國民旅行畫像，是一個關於旅行的從無到有，從苦到甜的集體漸變寫照。
那麼，作者生活在這個幸福的時代，為啥還要說“文化苦旅帶著甜”，這“苦”從何來，“甜”又在哪兒呢？
二、文化之旅的苦與甜
著名作家餘秋雨教授的第一本文化散文集，就叫《文化苦旅》。全書的主調是憑藉山水風物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。
這本書是20歲生日那年，一個大學舍友送我的生日禮物。雖然時隔多年了，但看起來還是很新，而扉頁上舍友的留言，字跡秀麗，清晰依舊。
這些天整理書架時偶然看到，於是我忍不住拿出來翻閱一會兒。
雖然如今電子書特別興盛，但我以為紙質書的質感和書香仍是不可替代的，每次讀起來頗有一些懷舊的感覺。
其實，更早以前，早在這本書出版之初，聲名大噪之時，懵懂年幼的我，便在圖書館裡大致看過了。
當時我也很不解，為何要用一個“苦”字來形容文化之旅，覺得大概有些文人莫名的悲觀或者苦情的意味。
於是這本書很快就被我擱置下了。
如今再看，我才慢慢體會了老前輩為書命名《文化苦旅》的良苦用心。
而其中選錄的數十篇遊記，就像是一顆顆明亮圓潤的大珍珠。
讀者們大可以細細賞讀品鑑之，或吸取其中智慧的精華，或研習其中文筆的精粹。
而我卻不由得想到那珍珠形成時，貝殼被沙石刺痛的苦，而越發覺得這珍珠是彌足珍貴的。因為，我也有寫遊記，寫詩詞的愛好，知道寫東西絕不是人們想象中的那麼輕鬆瀟灑。
即使文思敏捷，靈感常在，也要耗費大量的時間和精力；何況有時候為了寫好，還會斟詞酌句，苦苦思索，反覆修改。
此外，自古文人墨客如果不考取功名，往往難以憑藉筆墨維持生計，這也是一個十分現實的問題。
如果從做文章，寫詩詞的角度來說，這“文化苦旅”的“苦”，我也是有體會的。
那麼我說的“甜”從何而來呢？我認為，它是把旅途的見聞苦苦提煉，昇華並轉化成文藝作品後，作者內心泛起的滿足感；它也是每一個讀者讀過那作品後嚐到的“甜”。
三、苦中帶甜，這就是旅行
每一次旅行的苦與甜，每一個旅途回憶，也許還存在每一個遊客的心中，只是尚未通過文字表達出來罷了。
比如，有一些人在旅途疲憊時會感慨“簡直是花錢買罪受！”；還有的抱怨說“呵，旅遊，起得比雞早，吃得比豬差，玩得比狗累”。但也有的人在旅遊中嘗試新鮮食物，看到新奇景觀，挑戰自我時興奮不已，露出開心的笑臉。還有的人通過拍照的方式，在每一處景點的標誌性地方“打卡”留念，作為“到此一遊”的證據。
一千個遊客，就有一千個不同的旅行。
作者幸運地生長在一個旅遊業蓬勃發展的時代。幾乎每年，我都會和親友去旅行，有時候跟團，有時候自由行。
但是不得不說，跟團的時候雖然省心，卻往往覺得是在“走馬觀花”；自由行的遊覽時間充裕多了，卻要勞心勞力地好好計劃一番，還要當心迷路等問題。
用餘秋雨的話說“那種揚旗排隊的旅遊隊伍到不了我要去的地方”，“最好是單身孤旅，但眼下在我們這兒還難於實行：李白的輕舟、陸游的毛驢都僱不到，我無法穿越那種似現代又非現代、由擁塞懈怠白眼敲詐所連結成的層巒疊嶂”，“我發現自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下腳印的所在”。
這些大概總結出了許多遊客，特別是對我國悠久的歷史文化感興趣的遊客的心聲。
我們在享受現代的交通訊息便利，加入了浩浩蕩蕩的國內“幾日遊”大軍，甚至走馬觀花遊遍世界時，或許內心更期待的是那種純粹的文化之旅吧！但不管何時何地，苦中帶甜，這就是旅行。
最後，讓我用泰戈爾的話作為本篇的結語吧：我拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無名的潮水，因為那永恆的異鄉人在召喚我，他正沿著這條路走來。
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