聽雨閣敬勉
老豬答一個冷門的：齊志軍。
簡述齊志軍老師之前，先釐清兩個討論框架：
1、國學是什麼？
老豬認為：但凡在華夏生根發芽成長的學問，比如儒、釋、道，乃至於諸子百家，都是國學的一支。但是，注意啊，一個人學習了大量的知識，比如把儒家經典熟讀，比如會寫一手漂亮的詩詞古文等等，這不算國學大師。
稱得上大師，須得是由一門深入，真正認識清楚了時間、空間、人事的規律，然後久久於人世打磨習氣，抵達超凡脫俗、光風霽月的境界。
2、國學大師與大學者、大文人、大才子不是一回事。
接第一條，像歷史上的大詩人、大才子、大學者，算不上國學大師。
他們多是聰明才捷、思維敏銳，或是邏輯推演達到極致，但是個人修行未必上佳，人的各種慾望各種情緒未被降伏。所以，如季、饒等高校老教授老先生，老豬很尊重很佩服，但是客觀說，他們未必降伏了習氣、解脫了生死。
如果您認為上述兩條還看的進去，我向您推薦佛教印心宗的大德：齊志軍老師。
齊志軍老師今年70歲，河南人，現居北京。其法理通透，實證了得。限於頭條是公共平臺，不繼續談這些常人無法理解的部分了。
其著述只有兩本，一本是剖解禪宗公案的《鋸解秤砣》，一本是講解心密法門實修的《心壇擷英》。
齊老師自己著述很少，因為他一生在弘師門之法：印心宗二代祖師王驤陸上師、三代祖師元音老人的著述已經非常齊備，有心求道的仁者可以百度一下，由此入門。
如果靜不下來心，閱讀不了。可以搜索齊老師的視頻、音頻，可能很對如今時代的機。
“請務必選一個適合您的法門，或唸佛、或參禪、或修密，行起解絕，鍥而不捨，一門深入”。——齊志軍
老豬說人間
當代活著的國學大師還有誰？還真不知道！國內有真正的國學大師嗎？國學大師有什麼標準嗎？附和什麼樣的標準，才能成為國學大師！國學大師的稱號，誰又能擔當的起！
什麼是國學，是儒家思想嗎？只是熟讀了一些傳統的詩書，掌握了一些做人的禮數和生活的道理，知道了什麼是忠孝仁愛，禮儀風化，還是懂得了哲理，哪怕是對宗教也有很深的瞭解！那充其量也只能是個學者而已！再哪怕究其一生去驗究，學到了很多的理論和知識，在社會上有很高的聲望和成就，受到了國家的 肯定和世人的追捧，那也稱不上國學大師的稱號！
手機用戶宣德
國學，無非就是熟讀幾本古人的著作，稍加個人理解而後有些自己的見解，此番功夫相同於中小學生學習的模式，多讀多記，記得多知道得多。研究國學的人頂多算是個好學生。是在已知領域的一種學習和思考活動。不管從什麼角度講，這些人都配不上稱大師。何況曲解誤解古人著作的人多的是，這個連及格的學生都算不上，更別說大師了。有人說，一部紅樓夢，養活若干人，培養一大班專家學者。無非就是多讀了幾遍而已，而他們對社會又有何蓋？在未知領域作出貢獻的科學家們才稱得上大師！實竹國家科學技術進步獎就說明了這個問題。拿幾本古人書翻翻寫寫，這就所謂大師，早該摒棄了。實在不配，也不值得人們敬仰。
山之力助水愛無邊
Crazy顧
沒有拾荒，不叫大師。大家都都去拾荒吧。哈哈
宋城千古情77
應該說學國，
老許頭40700672
孔子說，凡是不知道曲字的造字法和會意的國學大師不是文化小人就是文化騙子！在死去的和活著的所謂國學大師中，有哪一個知道曲字的造字法和會意的？
生命解碼之易學堂
饒宗頤先生過世後，再無大師可言，緬懷古典文化的泰山北斗！
兵法天下
梁宏達，不懂裝懂的瞎逼逼大溼！
悟然
活著的沒有真正的“國學大師”。
熊十力說中國俱備“思想”的大師元之前，之後就沒有了。牟宗三說明以後沒有“思想”的大師。這是非常有道理的。清朝的文字獄導致文人之做些訓詁、考究之“小學”的工作，沒有做“大學”的人。民國時期因為五四新文化運動，真正堪稱“國學大師”者也是寥寥。即便是章士釗、王國維、陳寅恪等也不能算得上真正意義的“國學大師”，是無法與古代聖賢相比較的。因為“國學大師”必須自成一家，而且貫通天地，能夠天地人齊，而一以貫之。
今之所謂“大師”只是知一隅，而不能得全貌，故不可有謂之真正“大師”。
